Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Узнаю родную Академию

Олег Давыдов:

Меня уволили с должности профессора кафедры богословия Московской духовной академии по идеологическим мотивам. Это случилось при весьма странных обстоятельствах, кампании диффамации и подковерной игре. Данное решение не обсуждалось ни на заседании кафедры богословия, ни на Совете академии. Обвинения, выдвинутые против меня и ставшие причиной увольнения – это жалкая истерика, возникшая в качестве реакции на выход за пределы идеологических штампов. Яркий пример «cancel culture» в действии. То, что было выдано недоброжелателями (не могу назвать их оппонентами, чтобы быть оппонентом необходимо быть компетентным) за мои взгляды, также соотносится с действительностью как грязь с чистотой («как отреагировать на книгу, которую ты не читал»). Была надежда, что после того, как академия опубликовала заявление на тему сфабрикованного скандала, нелепый эпизод был исчерпан, но она не оправдалась. Я получил официальное уведомление об увольнении. В историю МДА моим увольнением вписана позорная страница. Дэвид Бентли Харт так прокомментировал это: «Русская церковь имеет историю преследования ее самых талантливых богословов».

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1235121600153455&id=100009668795331

***
В. В. Зеньковский: Судьба высшей духовной школы в России была очень печальна, хотя она была всегда чрезвычайно богата исключительными талантами. Несколько крупных имен, прошедших без особых терний свою научную карьеру, прославили русскую богословскую науку во всем мире (Болотов, Тураев, Ключевский, Глубоковский), но и эти выдающиеся ученые претерпели немало в своей научной деятельности от высшей церковной власти. А сколько больших творческих людей были исковерканы, задавлены, выброшены за борт — этот страшный мартиролог высшей духовной школы в России еще мало известен. Если бы была когда-нибудь написана правдивая и полная картина жизни высших духовных школ у нас, она раскрыла бы такое угнетение свободного исследования, такое господство трафарета и покровительство бездарности, столько трагедий, что можно было бы только содрогнуться. Я многое знал из печальной жизни Духовных Академий, хотя сам никогда не имел к ним никакого отношения, будучи чисто университетским выучеником, — знал от своих друзей по Религ. Филос. Обществу в Киеве, возникшем еще в 1906 г.

Бенц-игуменье немножечко задрали подол

Лидия Мониава:


Там в монастыре есть приют для девочек. Диана, моя коллега по хоспису, жила в этом приюте.

Центр Москвы, метро Таганская, Покровский монастырь, где находятся мощи Матроны Московской и куда ходят сотни паломников каждый день. Территория монастыря огорожена забором. Внутри еще один забор – за ним дом игуменьи и корпус, где живут монахини и девочки из приюта.

Диана до 3 класса жила дома, училась в обычной школе, где у нее было много друзей и любимая учительница. Мама и бабушка стали очень активно ходить в церковь, дома были разговоры, что скоро конец света и надо спасаться. Как-то мама сказала, что была в Покровском монастыре, там очень красиво, видела девочек, они живут при монастыре настоящей православной жизнью. «Давай ты там тоже попробуешь пожить», - сказала мама Диане. Через несколько недель Диану отвезли в монастырь.

Так выглядела жизнь в Покровском монастыре в 2004 – 2007 годы глазами девочки из приюта:

«Вещи. Из дома можно было взять совсем минимум вещей. Телефон, игрушки, одежду нельзя.

Одежду выдавали всем одинаковую – длинные черные юбки, черные и белые платки. Школьная форма – черные платья и фартуки. Праздничная одежда – сарафаны и платья. Мне не нравилось ходить в длинных черных юбках.

Стричь волосы было нельзя. Волосы нужно было отращивать и заплетать в косы. За 4 года я ни разу не стриглась.

Комната. В одной комнате жили 4 девочки. Когда правила ужесточили, в одну комнату поселили 10 девочек.

Монахиню, которая отвечала за приют, звали матушка Конкордия. Она всем руководила и была противная. Непосредственно с нами находилась другая монахиня, она была как воспитательница. Сначала ее звали кажется Лидия. За 4 года ей 3 раза меняли имя – когда она становилась послушницей, потом инокиней, потом монахиней - имена ей меняли. Она была строгая, но понимающая.

Мое имя Диана, а в крещении – Люба. Там всех звали именами в крещении. Мне не нравилось, когда меня так называли.

На встречи с родственниками был лимит – один раз в две недели. Встречаться можно было на территории монастыря. Сначала один на один, а когда правила ужесточили – только в присутствии монахини. 2 маленькие девочки очень плакали, когда мама приезжала, тогда маме запретили приезжать. Против родители всех настраивали. Мне говорили, что я никому не нужна, что моя мама пьёт и чуть ли не проститутка (хотя моя мама точно не пила). Говорили: «Вы нам должны быть благодарны, что здесь живёте, если мы вас выгоним, куда вы пойдете?». Звонить домой можно было с благословения игуменьи. Если игуменья в хорошем настроении, она разрешала, если в плохом – нет.

Игуменью ужасно боялись. Она к нам редко приходила, помню только, что она все время только ругалась. У нее была келейница, через которую можно было записаться на встречу. С игуменьей нужно было согласовывать: звонки домой, покупку одежды и вещей, поездки домой. Она могла сказать да или нет.

Наказания. Пока мы были школе, монахини ежедневно проводили обыск у нас в комнате. Проверяли под подушкой, под матрасом, шкаф. Если в шкафу был бардак – все вещи выбрасывали на пол. У меня часто был бардак в шкафу.
Наказывали за воровство, если нагрубишь, если плохо уберешься. Если между завтраком, обедом ужином тебя засекут с едой. Если не слушаешься, если молитвы не читаешь. Нас не били, наказание было в количестве земных поклонов или дополнительном послушании.
Когда я стащила что-то из еды, меня заставили в трапезной, где ели игуменья и монахини, делать земные поклоны на протяжении всего времени, пока они ели.
Наказывали за общение с паломниками и другими людьми, которые не жили в монастыре. Если брали у них подарки, нас потом заставляли совершать поклоны.

Дырка в заборе. Там где сейчас красная кирпичная стена, раньше был обычный забор. Под забором я нашла дырку, через которую несколько раз в неделю мы сбегали из монастыря в город. Но для этого нужна была нормальная одежда, ее привозили те кто ездил домой и потом прятали в пакете на улице. Мы снимали монастырскую одежду, оставляли ее около забора. Если кому-то удавалось сохранить косметику из дома, красились.
Гуляли по Москве, в основном ходили в магазин за чипсами и газировкой. Иногда спускались в метро (были девочки, которые никогда раньше не видели метро). Ночью тоже убегали. Последний раз мы вернулись, а пакетов с приютской одеждой нет, кто-то нас засек и их забрал. Бежали до приюта в городском.

Деньги иметь запрещалось. Но можно было своровать деньги в храме из ящика для пожертвований. На ящике было написать «приют» или «детям», поэтому брать оттуда мы не считали воровством, ведь это были деньги для нас. Деньги мы зарывали в землю, чтобы монахини не нашли.

Учились на территории монастыря. В одной из монастырской башен была школа. Учитель вел уроки сразу у нескольких классов. Учителям запрещалось общаться с нами вне уроков, привозить нам подарки. Если учитель нарушал правила, его меняли. В школе был компьютер – старый, без выхода в интернет. На нем нас учили печатать. По ночам мы лазили в класс поиграть на компьютере. Мы не учились в школе в первую и последнюю неделю поста, в первую неделю Пасхи. И если среди недели были православные праздники, мы тоже не учились. Сейчас я слышала, что детей из приюта уже возят в обычную школу.

Послушания. Утром мы ходили в школу, а вечером у нас были послушания. В трапезной для монахинь накрыть на стол, мыть посуду, резать салаты. Уборка коридоров, уборка в храме, следить за свечами в храме. За нами ходили и проверяли, если мы убрали плохо, нужно было все переделывать. Летом нас возили на подворье, там были поля с картошкой, мы должны были их пропалывать – с утра и до обеда каждый день. Самым легким послушанием было стоять в храме, где мощи Матроны, раздавать паломникам цветы. Мы менялись каждые 4 часа, за день дежурили так по 2 раза. По выходным послушание в трапезной весь день.

Молитвы мы читали каждое утро 40 минут. Вечером еще 40 минут вечерние молитвы в храме вместе с сестрами. Каждый день у нас был крестный ход по монастырю тоже с молитвами. Зачем нужен крестный ход нам не объясняли, мы думали, что таким образом защищаем территорию.

Мясом не кормили никогда. Понедельник, среда и пятница - постные дни. По праздникам что-то пекли, в остальные дни еда была одна и та же. Первое, потом второе. Нужно было съесть все что в тарелке, пока не съешь, встать из-за стола нельзя. Я не люблю супы. Супер давали на первое каждый день, приходилось есть. Сладкое давали в ограниченном количестве, чипсы не давали вообще.

В монастыре была комната, где хранилось все для праздников – вино, наливки, красивая посуда. Комната не запиралась. Мы воровали там вино. Пили несколько раз в неделю, часто мы были пьяные, не могли встать, вели себя неадекватно. Один раз нам всем было очень хреново от вина, нас рвало. Монахини сказали, что мы все отравились едой. Я уснула за столом, когда мы кушали вместе с сёстрами, но на это никто не обращал внимания. Монахини делали вид, что не замечают, что дети пьяные, старались это не афишировать и не говорили игуменье – иначе у них были бы потом проблемы.

Когда для игуменьи строили свой дом на территории монастыря, рабочие часто оставляли сигареты, мы их курили.

В монастыре жили только женщины. Общаться с мальчиками у нас не было возможности. У одной девочки был брат, его не пускали на территорию, потому что он мальчик. Одна девочка встречалась с рабочим. Секса у них не было, только целовались. Монахини возили девочку к гинекологу проверять. Одна монахиня убегала из монастыря встречаться с мужчинами.

Баян. У игуменьи была идея, что все дети должны играть на музыкальных инструментах. Никому не дали выбора на чем играть, и меня заставили играть на баяне. Ещё нас заставляли петь, а я это терпеть не могла.

Дни рождения там не отмечали. Отмечали только день ангела - но не то чтобы отмечали, нам просто подарок дарили - икону, молитвослов, блокнотик. А игуменья, кстати, день рождения отмечала, гости к ней приезжали.

Медицина. За все время что я там жила, 1 раз нас возили из монастыря прививки делать. Когда мы болели, монахини сами лечили нас, врача не вызывали. Там была аптечка, в которой лежали очень вкусные леденцы для горла и доктор мом, мы их воровали.

За забор монастыря нас вывозили зимой в Кремль на елку, а летом на подворье монастыря в Орехово-Зуевском районе. Ну и все. На подворье тоже огороженная территория - там храм, огород, ферма, пруд и дом настоятельницы. У настоятельницы кстати всегда были свои машины и личный водитель.

Нам говорили, что вы отучитесь и куда захотите поступите. Но практически было не так. Девочка хотела поступить в медицинский институт, а ее хотели сделать монахиней, ее выгнали из-за этого из монастыря. Был случай, что девочке не разрешили доучиться в институте и сделали ее сначала послушницей, потом монахиней. В монахини очень молодых постригали, говорили, что в монастыре должно быть нужное количество монахинь.

Я придумала сбежать из монастыря. Бежать хотели 4 девочки. Если бы я сбежала домой, меня бы там наверное убили за это. Поэтому бежать решили к родственнице одной девочки. Мы собирали вещи, готовились. В день побега решили рассказать об этом учительнице, которая была очень добрая, и мы думали, что она за нас. Учительница рассказала игуменье. Игуменья на нас сильно орала. После этого нас поселили вместо 4, 10 человек в одну комнату. Больше нельзя было свободно выйти, нас водили строем, запирали на ключ. Строем в трапезную, строем в храм. Свободно перемещаться стало нельзя. Учительницу кстати из монастыря тоже выгнали, запретили ей с нами общаться.

Про Бога нам рассказывали, что, если причащаться не будешь, в ад попадешь. Если обманывать будешь, тоже в ад. Мы боялись Бога.

Каждую неделю мы должны были исповедоваться, от этого нельзя было отказаться. Мы быстро просекли, что если на исповеди что-то скажешь, это докладывали игуменье. Из исповеди одной девочки игуменья узнала, что мы пили вино. Я перестала что-то реальное рассказывать. Была книжка со списком грехов, я переписывала грехи оттуда и на исповеди читала это.

Из-за попытки побега и других нарушений, из монастыря позвонили моей маме и сказали, что она может поселиться сама в монастыре и тогда меня там оставят, или меня нужно забрать. Мама приехала в монастырь, прожила там 2 недели. Ей не понравились все эти правила, и она забрала меня домой.

Мне было 13 лет. Меня отдали в новую школу. Про монастырь я никому не рассказывала - стеснялась этого. Просто сказала, что меня из другой школы перевели.

У меня были сложности в общении. Я всего боялась. Школа была большая, 3 этажа, там надо было искать кабинеты, я боялась, что не найду. В метро ездить боялась, в монастыре ведь нас только на машине возили. Все было новое, это очень пугало. Друзей у меня не было. Образование в монастыре было ужасное, в новой школе я поняла, что математику не знаю. Но класс был хороший, они начали меня поддерживать, с нами психолог работала. Месяц мне было совсем страшно, потом появились друзья.

Первое время я ездила в монастырь к девочкам в гости, потом не захотела больше общаться ни с кем их монастыря.

В храм после этого я почти перестала ходить".
https://www.facebook.com/lida.moniava/posts/3348482261870189


Это просто бизнес-проект: на деточек спонсоры хорошо дают.

Прокормить семинарию и митрополита

"Ваше​ Высокопреподобие и Преподобие!
По благословению​ Владыки направляем​ Вам список продуктов​ для Донской Духовной семинарии. Список общий на​ всю Епархию, чтобы узнать меру участия благочиния необходимо разделить данный список продуктов​ на 17 (17 благочиний, т.е. каждый продукт указанный в списке разделить на 17 (например: масло подсолнечное 30 литров делим на 17 благочиний = по 2 литра на каждое благочиние и так каждый продукт). Собрать и передать​ продукты​ в​ ДДС​ нужно до 31.08.2020 года. Рапортом на имя Правящего Архиерея отчитаться.

При подвозе продуктов необходимо иметь с собой список привозимых продуктов
с названием благочиния и ФИО и телефон благочинного,
оригинал с подписью принимающего остаётся у вас"

Такие поборы на Донскую духовную семинарию собираются раз в квартал с каждой епархии Ростовско-на-Дону Митрополии. Помимо этого есть ещё и денежные сборы около 200.000 рублей ежемесячно с каждой епархии.

Не могу поместить здесь вордовский файл с конкретной разнарядкой.

Но там есть странности: в списке указано, что это на 2 месяца.

На этот срок семинарии нужно всего 20 кг сосисок.

А вот дорогой речной рыбы - карпа, толстолобика, сазана - 100 кг.

Я ни разу в семинарии таких рыб не видал...

Плюс селедка - 30 кило и минтая 100 кило. Это, верю, для семинаристов.

Помидоры свежие 10 кг на два месяца, яблок 20 кг...

В прошлом году на подготовительный курс очного отделения было зачислено 3 абитуриента, на первый курс очного отделения — 9 человек
https://vk.com/dds161?w=wall227873461_296

То есть всего там должно быть около 50 очников. Плюс кто-то из преподавателей и персонала также питается в семинарской столовой (в день, наверно, не менее 15 человек).


Из комментариев:

"Разнарядки которые приходят на епархии, даже Великим Постом требуют мясо, и в немалом количестве, впрочем семинаристы продолжают поститься. Едят макароны и крупы, а мясо и рыбу есть кто-то другой. Вот в чем суть проблемы. Из разнарядок из ДДС узнаем что птица, это не мясо, а селёдка не рыба, все надо привозить отдельно. Круглый год, не взирая постное ли время или нет. Ещё раз, отец Андрей, спасибо. Хоть кто-то обратил на это внимание".

"Помнится, осенью 2011-го мы были в Донской семинарии как гости. Меня тогда удивили две вещи. Первая - видеокамеры не только в коридорах, но и в аудиториях и комнатах. Вторая - нас как гостей (!) накормили гречневой кашей "без никто" и дали чай в пластиковых стаканчиках, в каких автоматы кофе наливают: то есть маленькие и с подобием ручки. Чай, кстати, был несладкий, а накрыли в какой-то аудитории. И местные ребята ну совсем не выглядели счастливыми, как по моему разумению. Вот к вопросу о семинарском питании. :-)хотя это вполне объяснимо: богом чего там являлся Меркурий?"

"Горе-семинария в горе-епархии на Дону... А насчёт питания в ней, могу по своему опыту сказать, что в первую же неделю по поступлению меня вывернуло на изнанку так, что руководство было вынуждено отпустить меня домой, лишь бы не брать за это ответственность. Насчёт же количества очников, вы сильно преувеличили, в реальности их не больше 40(!), и четверть из них живёт дома, так как являются сыновьями Ростовских митрофорных протоиреев. Несмотря на малочисленность студентов, в семинарии кормят отвратно, и дело вовсе не в снабжении, а в том, что руководство семинарии столь некомпетентно, что не может организовать хоть немного приемлемое хранение продуктов. Причина такого бардака в семинарии, как мне кажется, главным образом в ее ректоре Тимофеи Фетисове."

Не новость: в стране много дебилов

В магнитогорском кафедральном соборе девушка пыталась прикурить от свечи

https://www.verstov.info/news/society/page,1,4,70415-pussy-riot-po-magnitogorski-v-kafedralnom-sobore-devushka-pytalas-prikurit-ot-svechi.html

Уроженка Кемерово опубликовала в соцсети «ВКонтакте» фотографию с прикуривающей от свечи в одном из храмов девушкой.

https://www.penzainform.ru/news/global/2017/05/03/devushka_prikurila_ot_svechi_v_hrame_i_pohvalilas_foto_v_sotcseti.html

о. Иоанн Кроншт.:

«Однажды, когда я служил обедню в Андреевском соборе и вышел из царских врат с чашей, то увидел студента, который закуривал папиросу от лампады перед иконой Спасителя. Я сказал ему: «что ты делаешь?» Студент, не отвечая, ударил меня по щеке, да так сильно, что Дары расплескались на каменный помост. Я перекрестился, подставил ему другую щеку и сказал: «ударь еще раз». (источник сомнительный: книга Якова Валериановича Илляшевича, написанная 30 лет спустя)


Вчера:
Подросток из Читы ради публикации в соцсетях прикурил от свечи в кафедральном соборе Казанской иконы Божьей матери
https://lenta.ru/news/2020/07/27/tiktik_sobor/

На прошлой неделе наш патриарх поступил по евангельски, повелев бенц-игуменье отдать мерседес бедным. Может, и на этой неделе он поступит так же? Бог и так жестоко наказал этого парня, лишив его разума.

Отмечу, что "пострадавших" нет: храм был пуст. А я все со своим утопическим "блинным" прожектом: а, может, если бы этому парню заметивший его дурь священник тут же предложил еще и ковшик кагору налить и присел бы с ним поговорить - может, у парня судьба повернулась в лучшую сторону?

Академия и Патриархия

Поздно вечером 2 июля 2012 года на официальном сайте Московской духовной академии появилась новость: сообщалось, что Академия испытывает серьезные финансовые трудности и нуждается в помощи. Подробно о сложившейся ситуации не писалось, но знающие люди говорят, что продуктовый склад Академии оказался в буквальном смысле пустым. Не было средств и для выплаты зарплаты сотрудникам.

В первоначальном варианте опубликованной новости написали: «Острая нехватка средств ставит под угрозу не только процесс развития, но и само существование Академии». Чтобы не шокировать читателей сайта, текст в ту же ночь отредактировали, и в окончательном варианте уже говорилось об угрозе «важному процессу реформ», проходящих в духовной академии.

Шел Петров пост. Семинаристам поначалу о возникшей ситуации ничего не сообщали, однако все заметили, что трапеза стала куда более скромной, чем даже минувшим Великим постом. Знакомый студент, проходя через столовую, услышал, как повара что-то грустно обсуждали, а одна с печалью сказала ему: «Ох, ребятушки, чем же мы кормить-то вас будем?»

Как могло произойти, что ведущая духовная школа Русской Православной Церкви оказалась на грани выживания – отдельный вопрос. Сбой в снабжении произошел ввиду утраты спонсорской поддержки, ранее покрывавшей продовольственные нужды Академии. С внешней стороны это объяснялось экономическим кризисом и ожиданием новых финансовых потрясений. Но на самом деле во всем этом сказался глубочайший Промысл Божий. Господь, попуская безвыходную ситуацию, заранее предустроил и чудесное избавление, о котором речь впереди.

Впрочем, на тот момент положение требовало незамедлительного решения, учитывая, что кормить следовало около 700 студентов ежедневно.

Администрация вынуждена была пойти на заем денежных средств, чтобы приобрести продовольствие. Средства предстояло вернуть в ближайшее время, но и приобретенных продуктов хватало только на ограниченный период времени. Два вопроса беспрестанно мучили руководство духовной школы: на сколько дней еще хватит продуктов и, собственно, что после этого делать? Для того, чтобы дотянуть до более-менее сбалансированного спонсорского финансирования, нужно было продержаться сколько-то времени. И вот тогда ректор Академии архиепископ Евгений пошел на вынужденный шаг – обратился со страницы академического сайта с просьбой о помощи ко всем, кто только готов был откликнуться. Обращаться стали и к выпускникам Академии, чтобы они поддержали родную духовную школу, постарались бы привлечь спонсоров.

Хочется упомянуть, что подобные обращения, особенно на сайте Академии, повлекли за собой некоторое недовольство со стороны высшего руководства, поскольку выходило, что ведущая духовная школа брошена на произвол судьбы.

Администрации Академии досталось еще и сверху. Обращения с просьбой о помощи вынуждены были с сайта убрать. Но благодаря именно этим обращениям, во-первых, проявилась удивительная милость Божия, а во-вторых, стала известна весьма поучительная история.

Приоткроем секрет, что в этих поисках активное участие принял помощник ректора по представительской работе протодиакон Игорь Михайлов, и поиски его увенчались успехом. Вышло так, что просьба о помощи дошла до одного батюшки, протоиерея Алексия, выпускника Московской духовной семинарии давно минувших лет. Весть о недостатке средств так тронула его сердце, что на ближайшем богослужении он обратился со словом к своим прихожанам. Получилось еще и так, что именно к этому времени в храм зашла женщина по имени Елена, муж которой обладал некоторыми средствами. Вот эта-то женщина, случайно оказавшись на проповеди, сумела убедить супруга снарядить две огромные фуры, забитые доверху продуктами, в духовную академию. Фуры пришли примерно через две недели после просьбы о помощи и стали настоящим спасением.

Кто учился в то время, рассказывает, что администрация направила разгружать фуры вообще всех учащихся, которые только не были задействованы на других послушаниях. Академия была спасена, прибывшие продукты покрыли основные нужды на данный момент и помогли продержаться время, необходимое для выхода на регулярную спонсорскую поддержку.

Священник Валерий Духанин

22 Июля 2020
http://stsl.ru/news/all/kak-prepodobnyy-sergiy-spas-moskovskuyu-dukhovnuyu-akademiyu

***

Интересно, сколько эта статья провисит на сайте Лавры? Ведь Академию должна финансировать патриархия, и под это она собирает деньги с других епархий.

Астрономия и благочестие

Друг св. Иннокентия (Борисова) преосвященный Иеремия (Соловьев) вспоминал, что во время их обучения в Севской суминарии Иван Борисов, читая книгу по астрономии, был так «поражен величием и устройством миров, что упал ниц».

Будучи ректором КДА, святитель Иннокентий всячески поощрял интерес студентов к астрономии, считая, что это оживляет и чувство богословия.

Сухова Н. Ю. Архимандрит Антонин Капустин и Киевская Духовная Академия: парадокс подготовки успешного миссионера // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. Вып. 3 (19). 2017
https://cyberleninka.ru/article/n/arhimandrit-antonin-kapustin-i-kievskaya-duhovnaya-akademiya-paradoks-podgotovki-uspeshnogo-missionera

Эх... Вот только обрадовался, как на следующей странице читаю - "сами преподаватели были очень близки к студентам, особенно профессор математики Д. А. Подгурский, с племянниками которого, жившими в Киеве у дяди, Андрея связала близкая дружба и даже влюбленность" (с.63).

Влюбленный в мальчиков Андрей - это будущий архимандрит Антонин Капустин.

Из той же статьи узнаем, что курсовая работа Андрея Капустина – «О секте скопцов в России».

Дворцовая жизнь

Кирилл Фролов сообщает:
"генерал СБУ Пахнюк взял митр. Симеона «за задницу « в прямом и переносном смысле этого слова. Свидетелем его содомского греха стал один из преподавателей Духовных школ. Он готов свидетельствовать в Церковном суде, это Вам не басни иудушки Кураева, который клевещет на православных, а вот предателя Церкви митр. Симеона не трогает. Вот свидетельство, подробности будут названы самим свидетелем: «Короче, 94 год. Я был студентом семинарии. Поехали на рождество квартетом на открытие .. монастыря. «Отца Никиту» только назначили наместником. Он квартировал в Даниловом. Симеон тогда был архимандритом, смотрителем. Нас 4 пацанов было и один преподаватель-регент. Вечером у новоназаченного наместника как следует отметили, и захотелось колядовать. Ну и вломились к Симеону в келью где то около 10 вечера. Не очень поздно. Дальше-смех и грех))) сидел у него этакий с макияжем на роже… Спели колядки, потом препод этого красавчика спрашивает, а вы что духовное чадо?? Ответ - нет, я просто гость….»"

http://teleskop-by.org/2018/11/17/smert-greshnikov-lyuta-i-razbiraetsya-s-nimi-ne-fsb-tsru-ili-mossad-no-sam-gospod-bog/

В чем преступность этого действия в таком его описании, я так и не понял. Но характерно место действия: Патриаршая резиденция в Даниловом.

(Симеон "с 1990 по 1994 год нёс послушание смотрителя Патриаршей резиденции в Даниловом монастыре города Москвы" https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%BE%D0%BD_(%D0%A8%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9).

В том же патриаршем дворце тогда жил еще один парубок по имени Ваня. Он был патриаршим иподиаконом. За домогательство к другому семинаристу (прямо в душевой всё той же резиденции) его выгнали из академии. Но Сабодан за красивое личико сделал его сначала благочинным Киевской Лавры (всего лишь через 2 месяуца после позорного изгнания!), а потом и митрополитом.

Обычная придворная жизнь, обычные дворцовые карьеры, обычная дворня...

Отметим и подвиг "преподавателя духовных щкол": 30 лет он молчал, со стороны наблюдая карьерный взлет застуканного им педомонаха. Вот она - истинная церковность!

Эх, Академия...



https://www.youtube.com/watch?v=2c7jTxrEquQ&feature=emb_logo

В обсуждение Сретенской семинарии входить не собираюсь. Но в конце этой записи звучит реплика студента - мол, надо бы как св. Николай Арию вмазал...

То есть: идет доверительная беседа ведущего патролога МДА со студентами. Раз доверительная - значит, они уже давно знакомы, значит, курс патрологии подходит к концу, как и учеба в Академии (не семинарии), и увы, как и жизнь Алексея Ивановича.

Но студент по прежнему верит в жестокую и многократно разоблаченную сказку про святую пощечину! И, к сожалению, не встречает возражения профессора.

по теме:
https://diak-kuraev.livejournal.com/520086.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/2267751.html

Как зомбируют семинаристов

"В августе 2019 года приезжал некий лектор Василий Яцкин, который тоже рассказывал о девственности как о некоем духовном совершенстве. Например, он утверждал, что внимательность студентов зависит от их сексуального опыта или его отсутствия и что солдат императорской России, девственников, посылали на самые тяжелые участки фронта во время Первой мировой войны. Лекция была очень интересна с точки зрения нарушения догматики, истории и психосексуальности самого лектора".
https://ahilla.ru/byvshij-prepodavatel-habarovskoj-seminarii-aleksandr-borzyh-v-seminarii-veru-ne-obretesh-a-skoree-poteryaesh/

Запись этой лекции, на которой лектор обнюхивает девственников:

https://drive.google.com/file/d/1HeANKhC5wc60AzU8j_QIhgdHxQmsLzwc/view?usp=sharing

В защиту Никиты Михалкова

Обсуждать его передачи про Билла Гейтса, прививки и вышки 5Г не стану.

Прежде всего потому, что и для самого Михалкова эта тема оказалась периферийна. Едва ее затронув (и тут же забрызгав фейком про "план Даллеса"), он в той же передаче перешел к другим темам (очно-заочного образования и т.п.).

И в сегодняшней передаче он всё свёл к личному срачу с Познером.

см. https://www.youtube.com/watch?v=tBzQS1wf_RE&fbclid=IwAR0MSxgxiL8X2g4H84q00cIXY1oQrkDUDLdqv57wT_Bs9--XjxLejOoTq00&app=desktop

Но вот сегодня же на НТВ вышла передача Норкина, посвященная критике Михалкова.

https://www.youtube.com/watch?v=jrE8MfEaNW4

И НИ ОДНОГО аргумента! Только смешивание с грязью самого Михалкова. Типичнейший "хейтинг"

Вовсе не нужно быть Даллесом, чтобы дать рецепт дискредитации своих оппонентов: "И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества".

Неужели не понятно, что такая манера дискуссии лишь придает правдоподобия пужалкам Никиты Сергеевича?