?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

Я много раз предлагал собрать религиозных лидеров, политиков, идеологов, генераторов идей разных групп (и атеистов, и православных, и мусульман), запереть их в разных комнатах и позволить помечтать вслух при включенных видеокамерах.

О том, будто они живут в сферическом вакууме, что их прожектам нет никакого сопротивления, что президент и парламент поддержат все их проекты, а телеканалы и радио промоют мозги населению в угодном им направлении.

Итак, какими вы мечтаете видеть нас и нашу страну?

Сможете вы сами поставить себе тормоза, наметить пределы своих властных аппетитов?
Где каждая из этих групп готова по своим убеждениям поставить себе пределы? Скажет ли, что здесь наши мечты и наше царство заканчиваются, и начинается что-то другое. Это серьёзный аскетический и этический вопрос: насколько серьёзно я могу уважать чужую свободу, если у меня есть возможность её раздавить?

Итак, пусть представители разных религиозных групп помечтают, что они готовы разрешить делать людям, которые с ними не согласны, а что они им запретят.

Какой они видят "Россию моей мечты" или "Москвабад моей мечты". Если Москва станет мусульманской, что здесь будет разрешено москвичкам и москвичам? А если Москва станет православной, что будет разрешено мусульманам или атеистам? А если Москва станет атеистической, что будет разрешено всем остальным?

Ну, а теперь - исторический прецедент. Однажды не в древности, а в середине 20 века в одной небольшой, но гордой стране православный патриарх стал регентом и главой правительства.

Думаете, настала эра милосердия?

Патриарх Мирон был премьер-министром и регентом Румынии с 10 февраля 1938 года по 6 марта 1939 (дня своей кончины).

Более 200 тысяч евреев были лишены гражданства. Те евреи, что прибыли в страну во время Первой мировой войны, были понуждаемы к эмиграции. Протестантам было запрещено собираться на богослужения, если община не превышает ста человек (в итоге закрылись 1 500 молитвенных домов).

После того, как патриарх Мирон ввел новый стиль (это быдо еще раньше, в 1925-м), в Румынии воникло движение старостильников. Его лидером был иеромонах Гликерий (Тэнасе). Его арестовали и ... пытали.

В 1936 году по указу патриарха арестованные монахи-старостильники были заключены в монастыре Езеру; некоторые скончались в заключении. Все 36 старостильных храма были разрушены. Во время разрушения монастыря Кукова пять мирян-старостильников были утоплены в монастырском колодце.

В Бессарабии проводилась жесткая политика борьбы со старым стилем и церковно-славянским языком. В с. Речула монахинь местного монастыря жандармы высекои рознами, а пожилого священника с. Горешть до потери сознания истязали мокрыми веревками; от пережитых мучений священник сошел с ума. В Измаильском уезде, где русские и украинцы составляли 70 процентов населения, командующий румынскими частями приказал священникам не начинать службы без прибытия жандармов - чтобы контролировать, на каком языке они совершаются.

(см. Шкаровский М. В. Православные церкви Юго-Восточной Европы между двумя Мировыми войнами. М., 2019).

Понятно ли теперь, чем дурен православный клерикализм и почему, даже будучи православным христианином, надо быть антиклерикалом?

Вновь говорю: в православный код НЕ встроена система политического аскетизма, уважения к чужой свободе. Только понимание собственного бессилия понуждает наших патриархов и риторов рангом помельче что-то лепетать насчет "приверженности принципу свободы совсети" и "мирного сосуществования людей разных вер".

Но если им дать возможность загонять всех под свой омофор - сами они не остановятся и не постесняются в выборе средств. Святой Серафим Соболев, канонизированный патриархом Кириллом, уже благословил их на убийство атеистов.

При этом тех, кто говорит: "не пускайте их во власть; их властные аппетиты безмерны" - они же обвиняют в "гонениях на церковь".

Почаевский листок

Доброй ночи отче Андрее!
Прошу выставить анонимно это поздравление, человеку которого я почти 10 лет своей жизни считал своим архиереем прожив в Почаевской Лавре. Слабо верится, но может это как-то повлияет?
С ув.

Дорогой Владыка-наместник! 60 лет это дата! И дата не простая. Вам написали много панигириков на православных сайтах, восхищаются Вашими проповедями, строительными способностями (хотя по большому счету там вообще нечем восхищатся) и т.д.
От имени братии которые ушли, которых Вы ушли, и думаю тех, которые еще терпят Ваше головтяпство находясь ради великой святыни в Святой Почаевской Обители приимите горькую пилюлю в послевкусие юбилея.
Свернуть

Лоск, шик, блеск, пафос – вот что встречает сегодня человека переступающего Святые Ворота Лавры. Золото куполов, которые Вы скоро расставите даже на общественные туалеты, постоянная суета и замученные лица братии. Глаза – это зеркало души и прожив некоторую часть своей жизни в Лавре могу сказать что у большинства (не считая ваших земляков и лизоблюдов) они потухшие, выгоревшие. Много людей ушло разочаровавшись в идеалах иноческого жития преподаваемого Вами как настоящего. С Лавры, которая до Вас впечатляла простотой насельников и интерьера Вы сделали красивое место, но изгнали оттуда простоту. Простоту в отношении между братией, между братией и паломниками, между своими приближенными и простми рабочими из местных и перечислять можно много еще чего.
Вы говорили нам всегда что в обители наместник как родной отец а мы Ваши дети, но извините в нормальном обществе у таких родителей отбирают родительские права и на пушечный выстрел не подпускают к детям, но это в нормальном обществе… К сожалению предстоятель митрополит Онуфрий на которого расчитывала братия что хоть он Вас подвинет, не предпринимает решений по оздоровлению ситуации в Почаевской Лавре. При покойном митрополите Владимире Вы регулярно покупали через митр. Александра Драбинка себе дальнейшее пребывание на должности возя деньги в Киев, видать и теперь дальше нашли как пребывать дальше себе на любимом посту.
Вы превратили Святую Обитель в колхоз, а правильнее будет сказат в поместье где помещик Вы и на Ваши новые облачения, панагии и все остальное ложат братия свое здоровье в лавке, на просфорне, на стройках и остальных послушаниях приносящих хорошую прибыль. Помнится как на трапезе Вы говорили что это все не мое, а это все наше, а я просто поставлен Божьей Матерью грамотно распоряжаться и чтоб был порядок. Так где Ваше грамотное распоряжение, когда на лечение и нужды братии Вы жалеете деньги. Тем, кому вчера говорили что надо гореть а не тлеть, сегодня списываете как израсходованный материал.
Именно с Вашей подачи Почаев адекватными Православными людьми начинает восприниматься как рассадник мракобесия. А почему? Да потому что, Вы назначили на окормление паломников таких духовников, которых подпускать к этому никак нельзя. Без образования, без понятий реалий современной жизни налагающих на приезжих людей бремена неудобоносимые.
А какое Ваше отношение к тем кто ушел пробыв какое-то время в обители еще даже не приняв монашеских обетов? Да Вы их презираете и учите других презирать «слабаков». Вот, такой-то променял Божью Матерь на бабскую юбку, а такой-то сбежал в другой монастырь чтоб рукоположиться и такие ярлыки на каждого ушедшего которого когда Вы где-то встречаете если бы могли, то испепелили бы взглядом в один миг.
Помните! Вам уже 60 а впереди старость которая начинается уже и как говорила почаевская баба Татьяна: «У Бога нет блата! Всем старость, болезнь и смерть». Вы всех наставляете думать о вечности, а сами? А сами стяжаете новые облачения, автомобили, панагии и прочие земные блага за территорией обители, при этом учите братию гореть и спасаться.
Я думаю никто в конечном итоге не желает Вам погибели и горькой вечной участи, а прост задуматься и переменить свое отношение к людям, которые Вас окружают, которые в свое время к Вам пришли и придут еще искать жития монашеского. Хватит калечить души людские, кровь человечья не вода… поймите уже наконец.
Мы, те кто ушел, кого Вы ушли и кто еще терпит продолжая жить в обители надеясь на лучшее ждем что все таки Вы не потерянный человек и спящая в Вас человечность проснется. Вас простят и примут таким, какой Вы есть, просто покажите людям, что Вы… тоже человек!
Ис полла… С юбилеем!"
Георгий Селегей. Каторжная баллада.
приветствуется исполнение в электричках.
* * *

За вашу и нашу свободу
Парнишка бороться мечтал.
К две тыщи десятому году
Он правозащитником стал.

В защиту сидельцев несчастных
На митинги парень ходил,
А также на марш несогласных -
"Стратегию 31".

Однажды эфебы омона
Схватили парнишку того,
Нарушив права и законы,
В застенки швырнули его.

Кремлевских опричников свора
Расквасила узнику нос,
Потом в кабинет прокурора
Его повели на допрос.

Как ставленник правящей клики
И цербер их верный притом,
Сидел, фабрикуя улики,
Младой прокурор за столом.

Парнишка готов к произволу,
Но стал удивлен его взор:
Красивого женского пола
Был тот молодой прокурор.

Уста его словно кораллы
И даже пурпурней чуть-чуть,
Мундир прокурора вздымала
Высокая девичья грудь.

Поднял он глаза на парнишку -
Ну, в смысле, она подняла, -
И словно бы молнии вспышка
Обоих спалила дотла!

В ментовском зловещем подвале,
Где пол по колено в крови,
Обое они застонали
От ихней внезапной любви.

Одежды с них мигом слетели,
Сплелися конечности тел,
И стала им брачной постелью
Гора сфабрикованных дел.

А утро когда наступило,
В порядок мундир приведя,
Ему прокурор заявила:
«До смерти люблю я тебя,

Но я патриотка по жизни,
А ты из враждебной среды,
Поскольку стабильность Отчизны
Дестабилизируешь ты.

Нельзя мне любить либерала, -
Сказала парнишке она, -
Властям я служить присягала
И буду присяге верна.

Отныне застынет ледышкой
В груди моей сердце пускай.
Прости, мой любимый парнишка,
Прости и навеки прощай!»

Парнишка ушел на свободу,
Но он не забыл свою страсть,
Назад под тюремные своды
Он долго пытался попасть.

Но, видно, старался он мало,
Не брали его под арест.
Тогда на своих идеалах
Поставил парнишечка крест.

Он предал, по милой тоскуя,
Идею, друзей и т.д.,
И форму надел ментовскую,
Чтоб с милой служить в эмвэдэ.

Но зря он продал идеалы,
Напрасно он предал друзей!
Его прокурорша пропала,
Нигде не слыхали о ней.

Соленою каплею в море
Исчезла она без следа,
Тогда превратился от горя
Парнишечка в злого мента.

Он раньше был нежен и чуток,
Поэзию с прозой любил,
А стал крышевать проституток,
По почкам задержанных бил.

Петлей заарканил тугою
Беднягу кремлевский режим,
Он стал его верным слугою,
Он стал коррумпирован им.

И в лес регулярно сбегая,
Как весь его личный состав,
Он выл в полнолунье со стаей,
Погоны при этом не сняв.

Прошло так не менее года.
Парнишка сержантом уж стал.
Однажды борцов за свободу
На площади он прессовал.

С ухмылкой циничной и жуткой
Творя беззаконья хаос,
На мать-одиночку с малюткой
Парнишка дубинку занес.

И вдруг он как будто бы сердцем
Скользнул по ножа острию:
Он в той диссидентке с младенцем
Узнал прокуроршу свою!

Запрятавшись маме в подмышку,
Младенчик смотрел на него,
Он личиком был как парнишка,
Точь в точь аватарка его!

А экс-прокурорша сказала:
«Не бей ты, парнишка, семью,
А лучше послушай сначала
Печальную повесть мою.

За то, что тебя полюбила,
За то, что тебе отдалась,
Я счастья чуть-чуть пригубила,
А лиха накушалась всласть.

Когда мы тогда в кабинете
Резвились, про стыд позабыв,
Пикантные зрелища эти
Секретный снимал объектив.

Четыре гига компромата
Ушло в этот день в интернет,
И вскоре туда куда надо
Призвали меня на ответ.

Там было сто два генерала,
И каждый услышать хотел,
Зачем либералу давала
Сотрудница внутренних дел.

Слова приговора, как гири,
Кидал мне на душу судья:
Мол, видом своим без мундира
Мундир опозорила я.

Лишили они меня чина,
Распяв на позорном столбе,
А я уже нашего сына,
Сыночка носила в себе.

В декрет я просилась со стоном,
Ведь это ж вообще беспредел, -
Беременных гнать незаконно
Из органов внутренних дел!

«Отдайте декретные, гады!» -
Звала я, за сына моля,
Но лишь хохотала злорадно
В ответ камарилья Кремля.

Лились мои слезы напрасно,
Повсюду царит произвол!
Вот так вот на марш несогласных
Меня произвол и привел.

Я кремлядь теперь ненавижу
И бьюсь за свободу страны,
А ты, мой любимый, как вижу,
Обратно с другой стороны».

Повисла последняя фраза.
Парнишка стоял сам не свой,
Лишь слезы во время рассказа
Текли по парнишке рекой.

И так он промолвил: «По ходу,
Разрушены жизнь и мечты!
Я предал идею свободы,
Мундир опозорила ты.

Теперь мы чужие повсюду,
Нигде не сыскать нам покой.
Мы оба с тобою иуды,
Мы оба иуды с тобой!

А раз мы повсюду гонимы,
То нету иной нам стези,
Пойдем же как два пилигрима
Бродить по несчастной Руси,

И Господу Богу в угоду
Молитвы нести вновь и вновь
За вашу и нашу свободу,
За вашу и нашу любовь!»

В ответ он услышал: «Согласна!
Однако же йоп твою мать:
Одно в этом плане не ясно -
Куда нам ребенка девать?»

…………………………

В таежных предгорьях Алтая,
Где только медведям фастфуд,
Молитвой себя изнуряя,
Монах и монашка живут

Пустынно у тихого скита,
Лишь раз или менее в год
Транзитом из штата Флорида
Летит голубой вертолет.

Везет вертолет для чего-то
Монахам пятьсот эскимо,
А также семейное фото
Звезды мирового кино.

Вокруг Анджелины и Брэда
Хохочут там дети гурьбой,
И с самого краешку где-то
Хохочет глазастенький бой.

Монахи, на мальчика глядя,
Горючие слезы утрут,
Портретик умильно погладят
И снова молиться идут.

И молятся Богу в угоду
Отшельники снова и вновь
За вашу и нашу свободу,
За вашу и нашу любовь.

Светясь на локаторах NASA,
Молитвы летят к небесам,
Их Бог получает и сразу
К чертям удаляет как спам.

Если священник левша...

Хорошая статья:
http://gorlovka-eparhia.com.ua/levshi-v-mire-pravshey/


Протоиерей Николай Марковский, настоятель Покровского храма пос. Зайцево.
И в профессиональном плане было непросто: поначалу я держал кадило в левой руке. Мне сказали, что каждение нужно совершать только правой (почему — внятно до сих пор так и не объяснили). Крест тоже надо держать в правой руке, и благословлять ей. Конечно, это создавало определённый дискомфорт. На мой взгляд, этот вопрос не принципиален с духовной точки зрения. Скорее, он связан с устойчивыми представлениями о том, что правая сторона связана с добром, а левая — со злом. Возможно, всё восходит к словам Евангелия: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую» (Мф. 25:31-33). Но это всё аллегория, не надо понимать её буквально.
Конечно, ничего страшного в необходимости совершать какие-то действия правой рукой нет, но давайте посмотрим, каково левше: его жизнь превращается в постоянное переучивание и дискомфорт. На мой взгляд, совершенно не принципиально, какой рукой совершать каждение или креститься, если это не прихоть, а физиологическая особенность человека. А если правая рука ампутирована — что, человеку вообще не накладывать на себя крестное знамение?


Священник Игорь Зырин, настоятель Александро-Невского храма Краматорска:
Мне не раз доводилось сталкиваться со странным отношением к левшам. Некоторые люди даже задаются вопросом, можно ли нам в храме служить. Скажу со всей ответственностью: ничто не мешает левшам становиться священниками. Священник совершает правой рукой каждение, проскомидию и даёт благословение, для этого не нужно особой сноровки, левша способен без труда осуществить эти действия.
Люди относятся к левшам по-разному, порой настороженно. Я думаю, это связано с тем, что не все правильно понимают Священное Писание — например, Евангелие от Марка: «И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога» (Мк. 16:19) или Псалтирь: «и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя» (Пс. 138:10). Это проявления антропоморфизма, то есть приписывания Богу человеческих свойств. В древности так писали, чтобы было понятнее человеку того времени. Тогда же существовала традиция человека высокой должности или уважаемого гостя сажать по правую руку. Также правая рука символизировала правду, а поскольку Господь наставляет на доброе, то с десницей (правой рукой) связывали всё, что от Бога. Во времена Петра I доходило до того, что показания левшей в суде не принимались, поскольку считались ложью.

Меня, слава Богу, не переучивали. Левой рукой мне удобнее писать, пользоваться столовыми приборами, наносить удары в боксе, рисовать ручкой. Левой ногой легче играть в футбол. А вот хлеб нарезать, метать мяч, играть на гитаре и рисовать мышкой мне проще правой рукой. За счёт того, что я режу хлеб правой, мне и проскомидию ей совершать не составляет труда.
Бывает, люди комплексуют из-за того, что они левши. Я . Я встречал консерваторов, которые смотрели на меня так, будто я делаю что-то греховное, используя левую руку там, где они — правую. Нас Господь такими создал, какой же грех может быть в том, что мы такие? Что касается священников — я не нашёл информации, почему принципиально всё делать именно правой рукой, но думаю, что не стоит нарушать традиции. У нас принято благословлять, совершать каждение, креститься правой рукой — это не трудно. Во всех вопросах нужно придерживаться золотой середины.
.
***

Для правши "правое"значит главное. У левши главной оказывается левая рука.. Так все же - может ли священник кадить, помазать, причащать, вынимать частицы, благословлять левой рукой?

А если его приход в курсе, что он левша и согласен?

Провокаторы

Олег Козырев:


Краткое пояснение о вчерашних провокациях в Москве

На оппозиционный митинг (видимо, эшниками) было заведено минимум две группы провокаторов, которые разворачивали попеременно то радужные, то украинские (возможно и другие) флаги и провоцировали окружающих.

Главное - на всех оппозиционных митингах всегда много украинской символики, т.к. антивоенная тема близка многим в оппозиции, война с Украиной нас не радует, и мы помним, что наш товарищ Борис Немцов перед своей смертью активно выступал против войны. Никогда никакие флаги Украины не были проблемой. Спросите у адвокатов украинских военнопленных, у защитников крымских татар. Им удавалось организовывать тематические колонны в рамках оппозиционных шествий.

Перед митингом 10 числа начали вылавливаться объявления про наем массовок "постоять с украинским или грузинским флагом", искали также людей "бомжеватого вида".
В принципе провокаторы почти всегда появляются на оппозиционных митингах. Их можно разделить на два вида. Одни - титушня, которые пытаются затеять драку. Вторые - создают картинку для пропагандистских телеканалов, координируют работу с ними.

Перед этим СК начал серию уголовных дел против оппозиции. Эти дела пропагандисты связывают в том числе с "иностранным финансированием протеста". В этой связи связка с картинкой - это еще и работа на уголовки против лидеров и активистов оппозиции.

Говорят, была еще одна какая-то как минимум группа провокаторов. Ее я не видел. Но другую группу увидел и стал за ней "присматривать". Эта группа стояла довольно близко к сцене в правой части, недалеко от заградительных барьеров. В группе было до десяти человек парней. Я обратил внимание на них, т.к. они были в капюшонах и часть из них была в масках. Быть в маске на оппозиционном митинге нереально - это мгновенное задержание со стороны полиции было бы. Ну и вот я вижу, что они разворачивают радужный флаг.
Тут же к ним подлетают пропагандистские телеканалы и снимают это на видео.

Народ вокруг стал замечать, что что-то идет не так. Началась давка. Парни огрызались на окружающих. Провоцировали. Одной девушке стало плохо - ее вывели за ограждение (это есть на моем видео). Флаг радужный изъяли. Группа развернула украинские флаги.
Окружающие даже стали обращаться к полиции за помощью, т.к. в принципе это нервно, когда непонятная группа провокаторов стоят в толпе среди протестующих. Были в прошлые митинги, что дымовые шашки бросали, бутылки и т.п.
Полиция на протяжении минут двадцати не реагировала вообще (это есть на видео моем). Да и чего им реагировать, если такого рода группы на митинги обычно эшники заводят и они же координируют.

Но потом подтянулись омоновцы в полной экипировке. Группа провокаторов начала уходить сразу. Я пошел за ними.

Они о чем-то постоянно созванивались. Видимо, с координаторами. Постояв немного в новом месте они развернули украинский флаг. На той точке я постарался поснимать их подробнее на всякий случай.

Но по счастью они более ничего предпринимать не стали и просто ушли затем.

По итогам я думаю, что целью именно этой группы не была провокация окружающих. Они создавали картинку для пропагандистских телеканалов, работающих в связке с силовиками, чтобы создать нужную картинку для уголовных дел против оппозиции и еще для каких-нибудь своих целей.
https://www.facebook.com/oleg.kozyrev.7/posts/10157547478114675

***

то, что эти якобы "за-украинцы" еще и "за-геи", на этом фото хороошо видно

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10215226312874695&set=a.3224692779766&type=3&theater

Два разъяснения

1. У следствия нет претензий к супругам, пришедшим на акцию 27 июля в Москве с годовалым сыном, сообщил адвокат семьи Максим Пашков.

«Допрос окончен. Никому претензий не имеется. Установлено, что Сергей Фомин является близким родственником матери ребенка, он крестный отец детей семьи Проказовых. Они вместе шли, никакое оцепление не прорывали, ни в каких митингах они не участвовали», - сказал ТАСС Пашков.

Ранее прокуратура Москвы направила в Перовский суд столицы исковое заявление о лишении Проказовых родительских прав. В прокуратуре считают, что из-за действий родителей здоровье и жизнь мальчика подверглись опасности, кроме того, их действия повлекли причинение ему физического и морального вреда.

Супружеская пара 27 июля приняла участие в несанкционированном митинге с годовалым сыном.
https://tass.ru/obschestvo/6739492

2. О.Артемий Владимиров
9 ч. ·

СВЯЩЕННИК И ЧАРЛЬЗ ДАРВИН

Дорогие соотечественники!

Как приятно было узнать, что мой ШУТЛИВЫЙ рассказ о встрече с давно почившим великим английским ученым Чарльзом Дарвиным в Вест-Минстерском Аббатстве был растиражирован многими интеренет-порталами и агентствами на «всю ивановскую»!

Наконец-то у людей будет повод серьезно подумать, от кого именно они произошли и сделать свой личный выбор...

Отсутствие чувства юмора, на мой взгляд, намекает на начало психического заболевания...

И тем, кто в интернет-андеграунде ставят вопрос о вменяемости пастыря-педагога, дерзнувшего «побеседовать» с душой давно отошедшего в лучший мир эволюциониста, я бы посоветовал сначала выпить чашечку кофе и потом заняться необходимыми делами, а не просиживать штаны за компьютером и не душить бедную мышку давно немытыми пальцами - в поисках всякой информационной дребедени.
Я сейчас веду речь о нелепом обсуждении моего шутливого, но не лишенного назидательности репортажа.

Впрочем, я нисколько не сомневаюсь в психическом здоровье газетчиков и блогеров.

У них ведь свои совершенно рациональные и прагматичные цели. Какие?

Самое дурное, если вся эта шумиха раскручена людьми антиклерикальных убеждений.

Для таковых все средства хороши. Они виртуозно высосут конфликт из пальца и из мухи сделают слона. Им, как известно, хорошо платят за антихристианский тренд.

В свое время в 90-ом году я рассказывал детские сказки перед сном в передаче на первой программе советского телевидения «Праздник каждый день».
Представьте себе, что в одной из ведущих газет была напечатана статья во всю полосу с названием «НЕ ТРОГАЙТЕ ГРЯЗНЫМИ РУКАМИ КРАСНУЮ ШАПОЧКУ»!..

Кажется, то время безвозвратно ушло - ан нет! И сегодня употребляются немалые усилия и тратится немало средств, чтобы посеять в умах и сердцах всеядных и доверчивых к mass media обывателей недоверие к Церкви Божией и ее служителям.

И второе: служители прессы и интернет-порталов озабочены лишь одним - им необходимо поднимать свой собственный рейтинг ради коммерческой выгоды.
Следовательно, необходимо ИЗОБРЕТАТЬ «сенсации», пусть даже ex nihilo - из ничего.
Ничего страшного - «схавают», как цинично выражаются о неразборчивой публике иные деятели пера или сцены.

Подведем итог: нет худа без добра.

Общество занялось бурным обсуждением своего происхождения.

Для кого-то это приматы, обезьяны, а для большей части думающих людей - Адам и Ева.

У кого-то в головах еще со школьной скамьи прочно сидит фантастическая теория эволюции, а многие( вместе со мной) принимают прекрасную библейскую картину творения мира Создателем.

Замечу, что позитивная археология вместе с палеонтологией и антропологией искренне радуются здравым истинам креационизма.

Мне только не хотелось бы одного: искуственно навязанная нам порталами шумиха не должна вносить разделения в обществе.

Пусть кто-то из соотечественников и считает себя потомками млекопитающих животных( свиньи, медведя, обезьяны - мне все равно) - давайте заниматься делом!

Пекари пусть пекут хлеб, машинисты водят поезда, артисты вдохновляют народ высоким творчеством, а священники проповедуют «разумное, доброе вечное»...
Жизнь нас к этому обязывает.

И не будем расставаться с чувством юмора - во имя собственно здоровья... Хорошо?

P.S. Что касается моего английского, - он достаточно хорош, чтобы нам с Чарльзом Дарвином общаться без посредников, господа...

www.artvladimirov.ru
в моем блоге речь о нем шла вот тут https://diak-kuraev.livejournal.com/923790.html

Теперь - его собственная речь:


Я родился в 1980 году в Тольятти. В 90-е годы это было не самое спокойное место в стране. Это же «АвтоВАЗ», все эти разборки, мафия, Березовский. Но какой-то особенный контекст это для меня не создавало. У меня вся жизнь в детстве прошла между учебой, музыкальной школой по классу фортепиано и библиотекой. Я специализировался на музыкальной композиции. Музыку сочинял, конкурсы выигрывал.

Больше моей жизни ничего особо не происходило. Я был домашний и библиотечный мальчик. У меня брат-близнец, который любил гулять, вот его не загонишь домой, а меня наоборот — не выгонишь. Да и до сих пор меня не выгонишь: если бы не надо было на работу ходить и иногда за продуктами и всякими ништячками, я из дома и не выходил бы.

Read more...Collapse )
В Великобритании мы расстались с парнем, с которым я сюда приехал. Так бывает. Сейчас я в новых отношениях. У меня самый замечательный молодой человек, которого только можно себе вымечтать. Он грузин. Большего про него рассказывать не буду, я не спрашивал его разрешения.

Вернуться мне не хочется, у меня здесь дом. Мне часто снится один и тот же сюжет, что я в России, что я должен улететь, но опаздываю на рейс: меня что-то непреодолимое задерживает. От этого чувство тревоги, даже страха. Но рядом и другое чувство, что я могу улететь, пусть следующим рейсом, но мне есть куда уезжать, и я больше этой стране [РФ] не принадлежу. Сложное, комплексное чувство. Обычно снов я не видел, а этот повторяется. У меня ощущение, что это все «там» не мое, что все мое — «здесь» [в Лондоне], мой дом тут. Нагиб Махфуз сформулировал это самым точным, на мой взгляд, образом: «Дом не там, где ты родился. Дом там, где прекратились твои попытки к бегству».

Я совершенно явственно ощущаю, что мои — прекратились

https://discours.io/articles/social/seks-i-liturgiya-istoriya-emigratsii-byvshego-svyaschennika-toma-vechelkovskogo

Два суда

Прокуратурой г. Москвы организованы проверки по фактам участия в несанкционированных массовых публичных мероприятиях 27 июля и 3 августа т.г. лиц с малолетними детьми и несовершеннолетних.

Установлено, что супружеская пара 27 июля 2019 года приняла незаконное участие в несанкционированном митинге с малолетним годовалым сыном.

В свою очередь, отец мальчика – не обладает правом голоса в запланированных на сентябрь 2019 года выборах в г. Москве, поскольку имеет лишь временную регистрацию в г. Москве.

В ходе митинга родители передали малолетнего ребенка , находящегося в силу возраста в беспомощном состоянии, третьему лицу, что подвергло опасности здоровье и жизнь мальчика.

Таким образом, супруги, эксплуатируя ребенка, злоупотребили своими родительскими правами в ущерб интересам сына.

Указанные нарушения послужили основанием для направления прокурором в порядке ч. 1 ст. 45 ГПК РФ в суд заявления о лишении родительских прав супругов в отношении малолетнего ребенка.

Кроме того, в отношении иных лиц, принимавших участие в указанных несанкционированных массовых публичных мероприятиях с малолетними детьми, а также вовлекавших несовершеннолетних проводятся проверки.
https://www.mosproc.ru/news/moscow/prokuratura_moskvy_provodit_proverki_po_faktam_uchastiya_lits_s_maloletnimi_detmi_i_nesovershennolet/


***
Окружной суд Тель-Авива решил «не портить будущее» молодому человеку, признавшемуся в изнасиловании 12-летней девочки, и не вынес ему обвинительного приговора. Обвиняемый в 17-летнем возрасте дважды совершил «содомский акт» с 12-летним ребенком.

Следствие и суд над ним растянулись на четыре года. После предъявления обвинения адвокат обвиняемого подписал сделку с правосудием. По условиям сделки подросток признался в совершенных преступлениях, выплатил пострадавшей компенсацию в 80,000 шекелей, отработал 200 часов в благотворительной столовой («бейт тамхуй») и должен был пройти специальную программу реабилитации, а по ее завершении предстать перед судом — с тем, чтобы судьи при вынесении окончательного приговора учли мнение кураторов из программы реабилитации. Заключение кураторов оказалось негативным: они пришли к выводу, что обвиняемый представляет опасность для общества, и рекомендовали вынести ему обвинительный приговор. Однако двое из трех членов судейской коллегии, включая ее председателя Раанана Бен-Йосефа, пошли наперекор рекомендации социальных служб. Они решили не выносить обвинительного приговора и оставить парня без уголовной судимости, — несмотря на то, что в израильской судебной практике такого никогда не случалось, а за подобные сексуальные преступления против малолетних предусмотрено до 16 лет лишения свободы
http://nash-israel.com/news/sud-reshil-ne-portit-buduschee-molodomu-cheloveku-priznavshemusja-v-iznasilovanii-12-letnej-devochki?fbclid=IwAR0z1lelBvqgUgC8639pCVi1TEGMQAV0d8hnaykCrAFRihdea15hUJ2oHgM

У них и у нас

Кардинал Иосиф Чэнь в Гонконге разместил на своей странице в ФБ картинку с Христом, принимающим молодых людей с атрибутикой протестующих




У нас другая погода



ГБУ «Ритуал» собирается начать снос всех открытых колумбариев на территории Донского кладбища и перенос захороненных урн с прахом

Кладбищенские «реноваторы» планируют снести внутреннюю ограду с урнами, извлечь захоронения из древней стены Донского монастыря, а также вынести все урны из храма на территории кладбища, превращенного в колумбарий. На месте старых будут построены новые, куда перенесут старые захоронения.

«По подсчетам ГБУ «Ритуал», в общей сложности таким манипуляциям подвергнется содержимое 63254 ниш. В качестве «сухого остатка» описанных мероприятий должен образоваться «свободный резерв» в количестве 3714 колумбарных ниш.... Новая колумбарная ниша, согласно проекту, будет иметь габариты 40×40 см при глубине 30 см. Это меньше ниш исторических колумбариев, а значит, содержимое некоторых старых ниш может не уместиться в новых,» - сообщил сенсационную новость сайт «Хранители наследия».

Градозащитники заявляют, что снос старых колумбарных стен грозит также утратой большого количества уникальных урн, декоров и памятников, по факту не являющихся памятниками культуры, но вполне подходящих под понятие "сентиментального народного капитала». Подобные Донскому некрополи - безусловное культурное наследие, настоящая историческая память. Они опасаются, что все это превратится в строительный мусор, а портреты погребенных здесь людей, уникальные урны и мемориалы (на Донском кладбище похоронено огромное количество известных и неординарных личностей) будут навеки замурованы под непрозрачные плиты, или неизбежно утрачены.

Небольшой экскурсии по кладбищу достаточно для того, чтобы понять - вся эта территория является самым настоящим памятником. Вот, например, стена колумбария № 18, украшенная барельефом работы Эрнста Неизвестного «Вечный круговорот». Детали украшений стен работы знаменитого скульптора можно найти и на колумбарии № 20.

Повсюду попадаются памятники и мемориальные таблички, установленные в память людей, оставивших след в истории Москвы и всей России.

Непонятен и правовой аспект: как без разрешения родственников и их согласия будет вскрываться могила/ниша и переносится прах? Можно, или нельзя просто так тревожить покой мертвых? И главное - с какой целью вдруг взялись равнять с землей старинное кладбище, выкапывать и вскрывать ниши и переносить десятки тысяч урн с прахом и куда-то под видом реконструкции и ремонта?

Судя по опубликованной «Хранителями» схеме, в результате кладбищенской «реновации» должен образоваться «свободный резерв» в количестве 3714 колумбарных ниш Донского кладбища. Поэтому вполне логично предположить, что вся процедура задумана с целью освободить некое количество площади и снова открыть возможность новых захоронений. Разумеется, у «Ритуала» есть для этого благовидный предлог: некоторые колумбарии находятся в плачевном состоянии. Но кто их довел до подобного плачевного вида? Не сама ли администрация кладбища, что годами смотрела на разрушения, не предпринимая - судя по виду стен, обломкам урн и выбитых стекол - никаких действий по сохранению достойного облика кладбища? Почему бездействовал Департамент культуры? Где все эти годы была московская организация «Ритуала», в прямом смысле имеющая гигантские средства, но не пошевелившая пальцем ради сохранения одного из центральных, старейших некрополей столицы?

Кроме того, распоряжаться местом захоронения может тот, на кого оформлена ячейка в колумбарии или место на кладбище. Если ответственный за место умирает, то только его наследники могут распоряжаться могилкой или ячейкой, причем, в эту могилу или ячейку поместить останки или прах только родственников (с представлением документов о родстве).

Муниципальный депутат Татьяна Логацкая сказала в интервью журналистам сайта «Активатика»:

«На старых кладбищах много могил и ячеек в колумбариях, чьих родных нет, или они далеко, поэтому не посещают места захоронений часто, но трогать прах покойников недопустимо. Потом никто привычное место захоронения не найдёт, прервется цепочка памяти. Всё равно есть в живых знакомые, друзья, кто все же посещает места захоронений, но, не имея полномочий (документов) на место захоронения, не могут ничего на этом месте менять: ни памятник поставить, ни мемориальную доску. Не представляю, у кого рука поднимется крушить колумбарии, и какие с теми исполнителями, руководителями и закопёрщиками могут случиться неприятные (мягко говоря) истории».

Удивились и возмутились планам «Ритуала» и простые москвичи, которых опросили журналисты:

- Нас никто не предупреждал о каких-то перезахоронениях на территории Донского кладбища. Как это будет происходить и с чем связано? Нашего разрешения на это никто не спрашивал. Прах родственников будут выдавать нам на руки? И где я должен хранить их, ведь у нас там похоронены несколько человек?

- Это кощунство! Надругательство над нашими предками. Кто-то будет своими руками трогать и вынимать урны с их прахом. Не могу перестать об этом думать и у меня появилось острое желание немедленно съездить на Донское кладбище и посетить могилы бабушки и дедушки, пока их не начали ломать, крушить и уничтожать. Да у кого поднимется рука на такое! Похоронная мафия снова хочет продавать участки на престижном кладбище в центре Москвы. Уже замахнулись на то, чтобы мертвых уплотнять, все на продажу - даже кости и прах москвичей им помешал делать бизнес.
https://newizv.ru/news/society/10-07-2019/koschunstvo-pod-vidom-rekonstruktsii-ritual-dobralsya-do-donskogo-kladbischa

Это было месяц назад. А вот уже свежая августовская новость, из которой следует, что Церковь отнюдь не в стороне.
Она на стороне реноваторов:


"Власти Москвы реконструируют инженерные сети и аварийные колумбарные стены Донского кладбища, расположенного в Южном округе (ЮАО) Москвы.

Площадь рассматриваемого земельного участка составляет 144,3 тыс. кв. метров, а существующих зданий - 7,4 тыс. «квадратов». Как сообщили в Москомстройинвесте, территорию занимают Донской ставропигиальный мужской монастырь и Донское кладбище.

Всего на этой территории размещено 19 колумбариев, из которых семь подлежат реконструкции.

Кроме того, проектом предусмотрено строительство нового колумбария на 2160 ниш. Храм будет освобожден от 3002 ниш с прахом, урны перенесут в реконструируемые и вновь построенные колумбарии на территории монастыря и кладбища.
Подробнее: https://stroi.mos.ru/news/avariinye-kolumbarii-donskogo-kladbischa-rekonstruiruut?from=cl

Я так понимаю, речь идет о храме во имя преподобных Серафима Саровского и Анны Кашинской, освященном в 1914 году на территории Нового Донского кладбища. В 1927-м его преобразовали в крематорий

В 1992 году вышло Постановление Правительства Москвы «О передаче некрополя и нового кладбища Донского монастыря ставропигиальному Донскому монастырю Русской Православной церкви». Этим постановлением передавался монастырю и храм, существовавший ранее на территории нового кладбища Донского монастыря.

В середине 1990-х годов начались работы по восстановлению храма. Самые трудоемкие работы были проведены в нижнем храме. Помимо разборки печей и оборудования котельной, большая работа проведена по восстановлению его архитектуры. Снаружи также были проведены необходимые работы. Венчающий здание куб был снесен до основания ранее существовавшего шатра и установлено временное завершение храма. На западном фасаде была восстановлена звонница. Однако, реставрационные работы, столь необходимые для восстановления храма, в настоящее время не могут быть продолжены, так как в 1930-е годы к храму были пристроены новые помещения, в которых размещены шкафы с урнами.

После выполнения возможных ремонтных работ в храме в честь преподобного Серафима Саровского и Анны Кашинской вновь начались регулярные богослужения.
http://donskoi.org/about-monastery/architectural-ensemble/hram-v-chest-prepodobnogo-serafima-sarovskogo-i-prepodobnoj-anny-kashinskoj.

Окаменевшая суббота или люди? В нашем бизнесе ответ очевиден.

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com