Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

Непорочная блудница обиделась

Говорят, сублегойда Кипшидзе вчера на Союзе упомянул про мою матерную брань в отношении РПЦ.

В августе уходящего годы в этом ЖЖ имел место такой диалог:

- Помнится о. Андрей так рьяно защищал сергианство, приводя в пример греческих иерархов времен османского ига. Чем же нынешние белорусские епископы хуже того же патриарха Григория V и ему подобных? Или просто новый заказ поступил?

- Так я и сейчас скажу: это старая заслуженная блядь, блудившая со всеми царями земли, но отчего то рекламирующая себя как невесту Христову. Ничего нового. Все украдено до нас и до Сергия.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3033241.html?thread=554807193#t554807193

1. Слово блядь не матерное, а церковно-славянское, присутствующее и в богослужебных текстах (в т.ч. в чине Торжества Православия), и в церковно-славянском переводе Писания.

2. Я скорее выгораживал моспатриархию - мол, Сергий был вполне традиционным православным иерархом, и нет оснований выпячивать сергианство как какой-то особый феномен.

3. Это вполне традиционный библейский топик. Пророк Осия женился на блуднице вовсе не по своей похоти и не по милосердию в местной Сонечке Мармеладовой. "И сказал Господь Осии: иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступив от Господа" (Ос. 1,2). "Судитесь с вашею матерью, судитесь; ибо она не жена Моя, и Я не муж ее; пусть она удалит блуд от лица своего и прелюбодеяние от грудей своих, дабы Я не разоблачил ее донага и не выставил ее, как в день рождения ее, не сделал ее пустынею, не обратил ее в землю сухую и не уморил ее жаждою. И детей ее не помилую, потому что они дети блуда. Ибо блудодействовала мать их и осрамила себя зачавшая их; ибо говорила: "пойду за любовниками моими, которые дают мне хлеб и воду, шерсть и лен, елей и напитки". И ныне открою срамоту ее пред глазами любовников ее, и никто не исторгнет ее из руки Моей. И прекращу у нее всякое веселье, праздники ее и новомесячия ее, и субботы ее, и все торжества ее" (Ос. 2).

"Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле". А с РПЦ у Бога разве не было такого же суда в 20 веке? И не будет ли вновь?

Как же надо ожиреть сердцем, чтобы этого не чувствовать и не относить к себе пророческие обличения?

Неужели для нас и про нас лишь библейские утешения, но не библейские обличения?

Сам образ блудницы, блудившей со всеми царями земли, взят из Апокалипсиса (гл. 17-18). Православные и протестантские полемисты любят его относить к Римской церкви; староверы - к московской патриархии (кстати, официально Моспатриархия считает Римскую конфессию Церковью Христовой - см. деяния собора 2000 года). Основания для этого у всех более-менее одинаковые: услуживание всем политическим режимам подряд.

Моя позиция отличается лишь одним: видя в этом старый и вросший в мозги и кости порок, я не отделял себя от этого больного организма и не вываливал себя из него в поисках чего-то "святого и чистого".

Так же как парижский епископ XIII века Гийом д'Овернь говорил о том, что одичание Церкви стало таково, что всякий, узревший его, повергается в оцепенение и ужас: “То уже не невеста, то чудовище, ужасающе безобразное и свирепое”. Причем будущий папа Бенедикт пояснял: "Столетия церковной истории до того полны всяческой слабости и несостоятельности, что нам вполне понятны и мрачные видения Данте, видевшего блудницу Вавилонскую восседавшею в колеснице Церкви, и пугающие слова епископа парижского Гийома д'Овернь..." (Рацингер Й. Введение в христианство. Брюсель, 1988. С. 272).

Презентация церкви, ее современности и истории лишь как чего-то святого и вечно-мудрого, чревата разочарованием. И об этом моя патристическая антология "В поисках Золотого века". Не прочитали ее чиновники? Не расслышали? Не поняли?

Ну пусть уж миссионерят как могут. Пусть задохнутся в своих бесконечных юбилейных празднованиях и взаимных чествованиях. Но только потом пусть не плачут.

***
Нашел эту передачу. Там есть гениальное: "Мы хорошо знаем,что любой суд восстанавливает справедливость"

Тактильный дипломат

76-летнего Луиджи Вентуру, с 2009 года занимавшего должность нунция (посла) Ватикана во Франции, обвиняли в сексуальных домогательствах. В среду, 16 декабря, суд Парижа признал его виновным, приговорил к восьми месяцам заключения условно и обязал выплатить по 13 тысяч евро истцам и девять тысяч евро суду.
Реклама

Прокуратура начала расследование по обвинению в сексуальных домогательствах в январе 2019 года по заявлению мэрии Парижа, после жалобы «молодого сотрудника», которого в прессе называют Матье. По словам Матье, во время приема по случаю рождественских праздников в мэрии нунций Вентура недопустимым образом дотронулся до него. Вскоре обвинения выдвинул еще один сотрудник мэрии, который сообщил об аналогичном поведении посла Ватикана на приеме годом ранее. Затем еще двое мужчин заявили о том, что подверглись домогательствам со стороны священнослужителя в 2018 году. Еще один мужчина — по информации французских СМИ, сотрудник министерства иностранных дел — сообщил о похожих действиях нунция, однако не стал выдвигать обвинений.

Луиджи Вентура все обвинения отрицал. Он ушел в отставку в декабре 2019 года в виду «достижения предельного возраста». Однако ранее, в июле, Ватикан лишил его дипломатической неприкосновенности, сделав возможным судебное разбирательство в его отношении. Это первый подобный случай в современной истории Святого Престола.

https://www.rfi.fr/ru/%D1%84%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F/20201216-%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%81%D1%83%D0%B4-%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BB-%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE-%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0-%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B0-%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%BC-%D0%BF%D0%BE-%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%83-%D0%BE-%D1%81%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%83%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85-%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%85

Детская эмпатия



Трехлетний Патрик подошел к моему компу, когда на экране была серия картинок из Шарли. (https://diak-kuraev.livejournal.com/3104963.html?thread=562753987#t562753987)

Мгновенно обратил внимание именно на эту.

"Это дедушка и бабушка. Дедушка хочет малыша резать. Вон у малыша кровь течет.
Это Лёшенька. Не надо Лёшеньку резать, я плакать буду".
(Лешенька - его годовалый братик).

Вечером, когда я отклонил его попытку пободать мой живот:
"у тебя не может болеть живот, ты же не старый, ты не как дедушка Игорь. А кто старый, тот скоро умрет".

Разговорчики в алтаре

- Дорогие собратья. Подскажите, как быть. В связи с недавними рокировками, нашего Владыку заменили Иосифом, с которым пришла его команда. Секретарем стал иером. Тихон (Тихомиров). Надо ехать в Епархию. Придется встречаться, здороваться...
Подскажите, как общаться с представителями "православного гей-бомонда"?


- А это уж каждый для себя сам решает. Готовы идти на обострение - можно включить деревенского дурачка и говорить напрямую: "ой, а вы, говорят, педераст, а мне не благословил духовник с педерастами в руку-то целоваться, а вы точно не педераст, ой, ну и слава Богу, а то все говорят, что вы педераст, а у нас тут педерастов не любят, и т.д.".
А не готовы, так что уж спрашивать.


- Вас же к.. акту не склоняют? А если так, то какое ваше дело до чужих страстей? Или у вас своих мало?


- Тут два варианта. Либо ехать с цветами, либо без цветов.

http://deacon.ru/community/viewtopic.php?f=9&t=4207

В защиту папы Франциска

Он недавно сказал доброе слово о сексуальном удовольствии. Ему тут же начали пенять тем, что, он, мол, взялся говорить о том, что ему как пожизненному целибату не должно быть знакомо.

Но это не впервые.

В 2009 году польский католический священник написал и опубликовал книгу с богословскими и практическими советами как улучшить сексуальную жизнь супружеским парам.

В своей книге "Секс, о котором вы не знаете: для супружеских пар, которые любят Бога" преподобный отец Ксаверий Кнотц советует освободиться от пуританских представлений об интимной жизни.

Монах ордена Францисканцев объясняет, что секс в браке должен быть не скучным и рутинным, а "непредсказуемым и наполненным фантазиями".
https://www.bbc.com/russian/life/2009/05/090514_priest_sex

А византийская энциклопедия 10 века ("Словарь Суды") сообщает о писателе Ахилле Татии, что он "стал в конце концов христианином и епископом». А до того он писал романы, своим стилем вызывавшие восхищение св. патриарха Фотия («слог у него текучий и нежный» (Фотий. Библиотека 94.73в.33).

Когда он жил? Возможно, во 2 веке н.э.

Так вот, в своем романе "Левкиппа и Клитофонт" будущий епископ со знанием дела описывает весьма разнообразный любовный опыт. Причем это один из первых в истрии "я-романов" (то есть повествований от лица самого атвора):


Во время рассказа Менелая Клиний несколько раз принимался плакать, будто бы о Патрокле, а на самом деле, конечно, вспоминал Харикла.

— Ты плачешь из-за того, что случилось со мной, или мое несчастье напоминает тебе твои собственные переживания? — спросил Менелай у Клиния.
Клиний тяжело вздохнул и поведал Менелаю о смерти Харикла, а потом и я рассказал о своих злоключениях.

Видя, что Менелай совсем пал духом, растравив душу воспоминаниями о возлюбленном, а Клиний утопает в слезах, думая о Харикле, я решил рассеять их грусть и завел речь о любовных утехах. Я, улыбаясь, начал так:

— Ничего не поделаешь, Клиний теперь одержит верх надо мной. Ведь он, по обыкновению, хочет выступить против женщин. Но теперь, когда он нашел себе единомышленника, ему легче будет отстоять свою позицию. Никак не могу взять в толк, почему теперь так распространилась любовь к мальчикам.

— Но разве, — возразил мне Менелай, — эта любовь не превосходит во всех отношениях любовь к женщинам? Мальчики ведь в сравнении с женщинами безыскусственны, а красота их доставляет более острое наслаждение.

— Как более острое?! — воскликнул я. — Ведь красота эта, едва мелькнув, исчезает и не дает любящему возможности насытиться ею. Ее можно сравнить с питьем Тантала. Любовник только начинает наслаждаться красотой возлюбленного, как она уже исчезает, и приходится покинуть волшебный источник, не испив из него. Словно питье жаждущего Тантала. Покидая мальчика, любовник никогда не испытывает полного удовлетворения, он жаждет по-прежнему.

— От тебя, Клитофонт, — сказал Менелай, — укрылось самое главное в наслаждении. Влечет к себе то, что не насыщает. То, что постоянно в твоих руках, постепенно пресыщает и теряет свою сладость. Похищенное же всегда ново, и сознание того, что вот-вот оно ускользнет от тебя, вызывает еще больший расцвет страсти. В страхе потери таится нестареющее наслаждение, и чем оно быстротечнее, тем сильнее.

Потому, мне кажется, и роза — самое прекрасное из растений, что красота ее исчезает на глазах. Я полагаю, что двум видам красоты суждено жить среди людей, красоте небесной и красоте земной. Небесная по самой своей природе стремится как можно скорее улетучиться, освободившись от тяготящей ее смертной оболочки. Что касается земной красоты, то она более прочна и своей оболочки долго не покидает. В доказательство того, что красота небесная возносится на небо, я приведу тебе строки Гомера, послушай их:

Он-то богами и взят в небеса, виночерпцем Зевесу,
Отрок прекрасный, дабы обитал среди сонма бессмертных.

Между тем ни одна женщина не удостоилась того, чтобы благодаря своей красоте стать небожительницей, а ведь Зевс дарил свою благосклонность и женщинам. Но уделом Алкмены стало горе и изгнание. Даная получила в дар ларец и море, Семела стала пищей огня. И только полюбив фригийского мальчика, Зевс даровал ему небо, чтобы отрок мог жить вместе с ним, разливая нектар; та же, что прежде исполняла обязанности виночерпия, своего места лишилась, — и думаю, потому, что она была женщиной.

— Именно неумирающая красота женщин представляется мне небесной, — перебил я Менелая, — она непреходяща и тем приближается к божественности, в то время как быстрогибнущее подражает природе смертных и является обычным. Да, Зевс полюбил фригийского мальчика и вознес его на небо, но из-за красоты женщин, случалось, Зевс сам покидал небо и спускался на землю. Он мычал из-за женщин, он плясал из-за них, превратясь в сатира, обращался ради них в золото. Пусть Ганимед разливает вино, ведь среди богов пьет и Гера, и мальчик ей прислуживает. Чувство жалости вызывает во мне его похищение, хищная птица набросилась на него и унесла его на небо, уподобив повешенному, тем самым подвергнув его оскорбительному насилию. Позорное зрелище являл собой висящий в когтях хищника мальчик. Семелу же увлек на небо огонь, а не какая-нибудь злая птица. И не следует тебе удивляться тому, что с помощью огня попадают на небо, — так ведь и Геракл стал небожителем. Если же ты насмехаешься над ларцом Данаи, то почему молчишь о Персее? Алкмене же достаточно и того подарка, что Зевс ради нее украл у солнца целых три дня.
Но оставим мифы и поговорим о самой радости обладания. Должен признаться, что мой опыт в этом деле невелик, так как до сих пор я имел дело лишь с теми женщинами, которые продают утехи Афродиты за деньги. Возможно, человек более сведущий мог сказать бы больше, чем я. Все же я не промолчу о том, что узнал сам.
Заключенное в объятие тело женщины податливо, губы ее нежны при поцелуе. Поэтому, когда обнимаешь женщину, тело твое как будто полностью окутывается ее плотью, и любовник словно погружается в наслаждение. Целуя, она накладывает свои уста на уста возлюбленного как печать, искусны ее поцелуи, она умеет сделать их сладкими. Женщина хочет целовать не только губами, зубы ее тоже участвуют в поцелуе, и она упивается устами любовника, покусывая их. Особая радость таится в прикосновении ее груди. На вершине наслаждения Афродиты она в исступлении обнимает возлюбленного и целует его, близкая к безумию. Языки стремятся коснуться друг друга и, встретившись, нежно ласкаются своими кончиками. Ведь если при поцелуе уста открыты, это еще больше усиливает радость обладания. Когда же предел наслаждения достигнут, женщина тяжело дышит, погруженная в зной страсти. Дыхание ее, слившись с любов¬ным дуновением, на устах встречается с блуждающим на них поцелуем, который ищет дорогу. Поцелуй следует за дыханием и пронзает сердце, — пораженное поцелуем, оно трепещет. Если бы оно не было связано с другими внутренностями, то, без сомнения, выскочило бы из груди вслед за поцелуями.
Мальчики же целуют без всякого искусства, объятия их неловки, притязания Афродиты тщетны, наслаждения никакого.

— Однако ты вовсе не кажешься мне новичком в делах любви, — заметил Менелай, — тебе, оказывается, доподлинно известны все женские ухищрения. Что же, теперь пришла твоя очередь послушать о мальчиках.
Все у женщин поддельно, и речи их, и красота. Если женщина поначалу и кажется краси-вой, то это лишь следствие многочисленных притираний. Вся ее красота — это мирра, крашеные волосы и прочие выдумки. Если же лишить ее всех этих хитростей, то она уподобится галке из басни, с которой сняли чужие перья.
Красота мальчика не нуждается в помощи благовонной мирры и прочих чужих ароматов, — приятнее всех женских притираний запах пота отроческого тела. Еще до того, как заключить мальчика в любовные объятия, можно бороться с ним на палестре, когда тела сплетаются открыто, и нет в этом переплетении ничего постыдного. В объятиях тело мальчика не расслабляется из-за рыхлости его плоти, крепкие тела борются друг с другом за наслаждение. Поцелуи отрока, в отличие от женщины, бесхитростны, не сыщешь в его губах тех праздных обманчивых ухищрений, которым научены женщины, нет ничего искусственного в поцелуях мальчика, — он целует как дитя. Если бы сгустился нектар, то ты пил бы его с уст возлюбленного. И такие поцелуи не насыщали бы тебя, но вызывали еще бо́льшую жажду, и, наконец, ты бы оторвался от источника наслаждения, чтобы не ощутить избыток его.

http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1504002000

***
Следующая, третья книга этого романа интересна описанием жертвоприношения девушки.

"— Если среди пленных, — сказал он, — есть какая-нибудь девушка, то ее велено отослать богу как будущую очистительную жертву за войско.
Вдруг я вижу, как два каких-то человека ведут девушку, руки ее связаны за спиной. Я не мог различить их лиц, но заметил, что оба они были вооружены, в девушке же я сразу узнал Левкиппу. Сначала они совершили над ее головой возлияния, а затем обвели вокруг жертвенника. Слышались звуки флейты, а жрец пел, наверное, египетскую песнь, — видно было, как он шевелит губами и раздувает щеки. Затем по какому-то знаку все отходят подальше от жертвенника. Один из юношей навзничь опрокидывает девушку и привязывает ее ко вбитым в землю кольям, как связанного Марсия привязывали к дереву ваятели. После этого юноша, схватив меч, погружает его в тело девушки около сердца и вспарывает ее тело до самого низа живота. Тотчас оттуда вываливаются все внутренности, разбойники вытаскивают их руками и кладут на жертвенник.
Когда внутренности девушки изжарились, они поделили их между собой и съели. При виде всего этого воины в ужасе вскрикивали и старались не смотреть на происходящее. Я же просто остолбенел. Невероятно, но я сидел и не сводил глаз с жертвенника. Несчастье, которому не было меры, повергло меня в оцепенение. Тогда-то я понял, что миф о Ниобе правдив, — нечто подобное происходило и с ней, когда она смотрела на гибель своих детей, — настолько застыла она в своем горе, что казалась окаменевшей. Когда разбойники покончили со своим делом, они положили тело в гроб, закрыли его крышкой, уничтожили жертвенник и убежали без оглядки, — таково было повеление жреца.

Опять банальность объявили сенсацией

Папа римский назвал секс "божественным удовольствием"
https://ria.ru/20200911/sex-1577069502.html

Просто папа не гностик, а монотеист. Раз Бог Один, то Тот, Кто создал совесть, создал и сопли. Автор Млечного Пути и кишечных бактерий - Один и Тот же.

Творец вложил в человека фундаментальные чаяния со знаком плюс и минус (эрос и танатос). Папа просто пересказал формулу ап. Павла "хотеть и действовать - от Бога".

А грех это невовремя и некстати реализованное стремление к добру. Болезнь органа не означает зловредность самого органа.

Любому человеку, знакомому с христианской антропологией, тут нечему удивляться.

Важнее в словах папы его непривычно широкое для католиков понимание назначения секса: не просто размножение, а средство сделать любовь еще более прекрасной
(le plaisir sexuel est fait pour rendre plus beau l'amour)


Кстати, папа это сказал в интервью ресторатору, который создал систему "ресторанов медленного питания" slow food как антитезу fast food. Он в этой связи выразил свое восхищение фильмом "Пир Бабетты" - о шок-визите французского повара к датским пуританам 19 века.
https://www.europe1.fr/societe/le-pape-francois-estime-que-les-plaisirs-culinaires-et-sexuels-sont-simplement-divins-3990800).

О вкладе проституток в победу


https://www.youtube.com/watch?v=Up-OqSWiu80
15-я минута

"Луи де Фюнес в годы оккупации работал в парижском баре пианистом. Рабата оказалась небезопасной. Половина посетителей - офицеры Вермахта.

Сын де Фюнеса: "Я читал, что Геббельс, когда немецкие части перебрасывали из Парижа в Россию, заявил, что эти войска деморализованы. Их расслабила парижская жизнь. И отец был одним из тех, кто расслаблял их. Вместе с музыкантами, барменами, проститутками. Так он участвовал в разгроме фашизма".

Вот и ответ на вопрос Кейтеля - "как, и эти тоже нас победили?".

Я не считаю, что всё население от мала до велика обязано уходить в партизаны и вести борьбу с оккупантами. Люди имеют право просто жить - печь хлеб, штопать одежду, играть свадьбы и растить детей даже при вопиюще незаконной власти.

Но зачем сервис оккупантов считать подвигом?

Фильм не французский, а российский 2010 года.

Чехи об ирландцах

V Irském Dublinu pláče na schodech kostela malý chlapec. Uvidí ho kostelník a ptá se:
"Co se ti stalo, hochu?"
"Umřela mi máma", odpovídá chlapec plačtivě.
"Ale to je mi líto", říká kostelník, "nechceš jít dovnitř za otcem O' Reillym?"
"Moc děkuji, pane, ale sex je to poslední, na co mám teď náladu..."

Перевод Ильи Бея универсализирует эту историю:

"на ступенях храма плачет маленький мальчик. Его замечает пономарь и спрашивает:
- Что случилось, малыш?
- У меня умерла мама, - отвечает мальчик, весь в слезах.
- Мне очень жаль, - говорит пономарь, - не хочешь ли зайти внутрь, к отцу Имярек?
- Спасибо большое, но секс - это последнее, чего бы мне сейчас хотелось".

В Хабаровск прислали отработанного любовника Жириновского





Ой, забыл знак вопрос поставить в заголовке... Свечку то я им не держал, так что опять эта проклятая неизвестность!

А патриарх обличает гомосоюзы где угодно, только не в окрестностях Кремля.

более юное мясо эскортников Жириновского тут
https://img.gazeta.ru/files3/681/5573681/_KL__9133-pic4_zoom-1000x1000-92112.jpg
см. также
https://lena-miro.ru/1058286.html
https://lenta.ru/news/2018/03/22/zhirinovskiy/



Еще в 12 году Пугачева бросила Жирику в лицо его посещения бани с мальчиками
https://sputnik-georgia.ru/video/20120229/214777851.html

Хабаровск, стройся на гей-парад!

Как зомбируют семинаристов

"В августе 2019 года приезжал некий лектор Василий Яцкин, который тоже рассказывал о девственности как о некоем духовном совершенстве. Например, он утверждал, что внимательность студентов зависит от их сексуального опыта или его отсутствия и что солдат императорской России, девственников, посылали на самые тяжелые участки фронта во время Первой мировой войны. Лекция была очень интересна с точки зрения нарушения догматики, истории и психосексуальности самого лектора".
https://ahilla.ru/byvshij-prepodavatel-habarovskoj-seminarii-aleksandr-borzyh-v-seminarii-veru-ne-obretesh-a-skoree-poteryaesh/

Запись этой лекции, на которой лектор обнюхивает девственников:

https://drive.google.com/file/d/1HeANKhC5wc60AzU8j_QIhgdHxQmsLzwc/view?usp=sharing