Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

Экуменизм дебилизма

Мужчину с коронавирусом, который рано утром 28 марта сбежал из Республиканской клинической больницы (РКБ) в Кишиневе, нашла полиция. Об этом NM сообщила мэр села Дэнчень Яловенского района Виктория Бутук-Гуранда.

Сбежавший из больницы — пастор церкви Poarta Cerului (Небесные врата) в Дэнчень. Полиция Яловенского района обнаружила его после нескольких часов поисков. Как сообщил комиссар полиции Павел Дамаскин, мужчина прятался в заброшенном доме в Яловенах.

Его увезли обратно в РКБ на скорой. Машину сопровождала полиция.

Напомним, утром 28 марта стало известно, что из РКБ сбежал пациент с коронавирусом. Его поисками сразу занялась полиция.

https://newsmaker.md/rus/novosti/sbezhavshego-iz-bolnitsy-muzhchinu-s-koronavirusom-nashla-politsiya-gde-on-pryatalsya/

Вот тут бы я самоизолировался



https://www.facebook.com/CCCProduction1/videos/10216709369150162/



И, кстати, подумал бы над вечным вопросом:
Вот скажи, если тебе предложат на выбор либо бессмертие, либо ты остаешься смертным, но зато до самой смерти будешь получать бесплатное вино в любых количествах, ты что выберешь - белое или красное?

Об одной неуслышанной молитве...

Николай Пестов о своем сыне

https://hramsamara.ru/news/knigi/professor-nikolaj-evgrafovich-pestov/zhizn-dlya-vechnosti-pestov-netekst.html

В последнее время жизни в семье в Колюше особенно ярко определилась черта его характера – очень быстрая отзывчивость на все просьбы окружавших. Ценность и высота души человека постигается в мелочах жизни, в повседневном быту, в отношениях не с внешними людьми, где мы искусственно духовно прихорашиваем себя, а с теми, которые живут с нами и нас хорошо знают. Как часто мы бываем невнимательны к их просьбам, нетерпеливы, не умеем снисходить к их маленьким слабостям и желаниям. Колюша проявлял в этом отношении необычайную услужливость и быстроту в исполнении всяких просьб. Он помогал по хозяйству, чинил, устраивал, выполнял все просьбы бабушки и т.п. «Колюша, помоги мне», – звал его кто-нибудь из семьи. И тотчас же, всегда веселый и жизнерадостный, Колюша вбегал в комнату с шутливыми словами: «Вот я».

Незадолго до призыва Колюшу вызвали в военкомат и сказали ему, что его направят в Артиллерийское училище. При этом его спросили – какой вид артиллерии он хочет выбрать – полевую или зенитную. Колюша ответил: «Полевую». Я был очень недоволен его ответом и спрашивал его, почему он сделал выбор более опасного вида войск: зенитную артиллерию часто располагают в тылу, тогда как полевую только на линии фронта. Для Колюши, я помню, были тяжелы и неприятны мои упреки. Он молчал в ответ на них и не объяснял мне мотивов своего выбора.
Только теперь они стали мне вполне ясны: его совесть не позволяла ему уклониться от опасностей: ему казалось стыдным трусливо выбирать более безопасную службу. Он ждал избавления не от своей изворотливости, а от воли своего Творца.
При прощании наша бабушка сказала ему: «Колюша, попомни обо мне, когда ты будешь архиереем». Эта просьба не удивила его. Он серьезно ответил ей: «Хорошо, бабушка».

Как-то в одном из писем я написал Коле, что не сомневаюсь в том, что он останется жив после войны. Свою ошибочную уверенность я строил тогда на том, что такие юноши, как Коля, теперь очень редки и они нужны Господу на земле для выполнения в будущем миссионерской задачи… И может ли остаться неиспользованным тот собранный духовный капитал, который я чувствовал в Коле?
Вместе с тем мне казалось чем-то само собой понятным, что Благий и Любящий всех Бог не может допустить гибели Коли, если Он спасает и проявляет милость и к менее достойным ее. И когда приходилось прощаться с Колей, я это делал с легкомысленно легким сердцем: каждая новая разлука, мне казалось, прекратится так же быстро и благополучно, как это было с предыдущими. После последнего письма от Коли мы долго не знали о его участи. Письма от него прекратились. Шли томительные дни, нарастала тревога. В голове одно предположение сменялось другим, сердце начало болеть. Все дела стали делаться как-то машинально, по привычке, не хотелось ни о чем говорить, ни с кем встречаться, хотелось от всего уйти со своей скорбью. Через месяц томительной неизвестности пришло извещение от писаря части о Колиной смерти. Мысль о его гибели в первое время казалась чем-то непостижимым для разума, катастрофой, крушением всех надежд. Уста говорили слова молитвы «слава Богу за все». Но это были только слова, сердце не мирилось с потерей и безмолвно протестовало…

***
Вот ушел мальчик на войну, которую сейчас называют священной. Ушел на войну со злом, которое называют величайшим. Ушел, чтобы исполнить высшую заповедь любви. Ушел, окруженный горячими молитвами своей православной семьи. Редчайший верующий Алеша Карамазов в своем атеистическом поколении. И в самом деле - кого еще Бог должен был сохранить от смерти, как не его?!

Но Коля остался навеки девятнадцатилетним.

Пожалуйста, помните эту историю, когда услышите хвастунов, уверенных в том, что за их великую веру Бог не попустит им заразиться и заболеть.

Оправдание священника

Прошлой осенью:

Эта трагедия потрясла всех, кто знал семью Огиевичей. Сельский священник Георгий подозревается в том, что жестоко убил свою жену Татьяну - изрезал ножом, а задержали его мертвецки пьяным. Хотя никто из опрошенных сельчан не видел раньше батюшку даже чуть-чуть выпившим и не замечал, что супруги хоть изредка ссорятся. Идеальная семья - твердят о них люди. Всегда вместе, всегда в позитиве.

- 2 октября в городском поселке Озаричи Калинковичского района в частном доме была обнаружена без признаков жизни 42-летняя женщина с телесными повреждениями. По подозрению в совершении преступления задержан ее 47-летний супруг. При задержании по месту жительства мужчина находился в состоянии алкогольного опьянения. Сейчас с ним работают следователи. Калинковичским районным отделом Следственного комитета возбуждено уголовное дело за убийство. Обстоятельства происшествия устанавливаются, - кратко сообщил Следственный комитет.

https://www.kp.by/daily/27037/4101624/


Этой весной:

Второго октября прошлого года в горпоселке Озаричи (Калинковичский район) была найдена жестоко убитой 42-летняя жена местного священника. В тот же день батюшку задержали по подозрению в преступлении, но позже отпустили — и задержали работника, который помогал строить церковь. Сегодня СК сообщил, что следствие закончено.

По версии следствия, накануне 23-летний житель соседней деревни Вязовица занимался ремонтом храма в Озаричах. Вечером созвонился со своей девушкой. В ходе разговора поссорились. После этого напился. На допросе впоследствии сообщил, что после ссоры решил угнать принадлежащий священнику Volkswagen Transporter и съездить на нем к девушке.

Направился к дому настоятеля храма, дверь открыла супруга. Работник стал требовать ключи от машины. Женщина отказала и попыталась закрыть дверь изнутри. Мужчина ударил ее ножом и проник в дом. Там избил хозяйку, нанес множество ударов ножом. После этого забрал ключи от автомобиля, украл из дома $20, 1000 российских рублей и мобильник.

Дальше — ездил по району. Заехал на ферму в родной деревне, там врезался в мусорный контейнер, тюк соломы и цистерну для воды. Это видели пришедшие на утреннюю дойку работники. Они же забрали у водителя ключи. Затем молодой человек скрылся.

О ДТП стало известно милиции. По отпечаткам пальцев на месте происшествия и в доме священника связали эти события. Третьего октября молодой человек был задержан. Позже нашли одежду, в которой он убивал женщину, клинок ножа, рукоятку которого нашли во дворе священника.

Известно, что обвиняемый привлекался к уголовной ответственности за кражу и хулиганство.

https://people.onliner.by/2020/03/10/ozari4

Экуменизм здравомыслия

В 1527 году, во время бубонной чумы Мартин Лютер писал:
Помылим следующим образом: хорошо, Бог допустил, чтобы враг послал нам яд и смертельную болезнь. Поэтому я буду просить Бога милостиво защитить нас. Также я буду обеззараживать, очищать воздух, назначать лекарства и принимать их. Я буду избегать мест и людей, где в моем присутствии нет необходимости с тем, чтобы не быть зараженными, случайно не заразить других и не вызвать их смерть в результате моей небрежности. Если Бог захочет взять меня, он всегда сможет найти меня. Я же сделал то, что Он ждал от меня так, что я не повинен ни в собственной, ни в чужой смерти. Однако, если мой ближний нуждается во мне, я не буду избегать места или человека, но пойду свободно. Это и есть истинная, богобоязненная вера. Она не самонадеянная и не дерзкая, и не искушает Бога.

Martin Luther «Ob man vor dem Sterben fliehen möge» WA 23; 338-379.

отрывок в оригинале (превосходный, лаконический язык):
Sondern brauche die Arznei, nimm zu dir, was dir helfen kann, räuchere Haus, Hof und Gasse, meide auch Personen und Stätten, da dein Nächster dein nicht bedarf oder genesen ist, und stelle dich als einer, der ein allgemeines Feuer gern dämpfen helfen wollte. Denn was ist die Pestilenz anders als ein Feuer, das nicht Holz und Stroh, sondern Leib und Leben auffrisst?
Und denke so: Wohlan, der Feind hat uns durch Gottes Verhängnis Gift und tödliche Krankheit herein geschickt, so will ich zu Gott bitten, dass er uns gnädig sei und wehre. Danach will ich auch räuchern, die Luft reinigen helfen, Arznei geben und nehmen. Orte und Personen meiden, da man meiner nicht bedarf, auf dass ich mich selbst nicht verwahrlose und dazu durch mich vielleicht viele andere vergiften und anstecken und ihnen so durch meine Nachlässigkeit Ursache des Todes sein möchte. Will mich indes mein Gott haben, so wird er mich wohl finden, so habe ich doch getan, was er mir zu tun gegeben hat, und bin weder an meinem eigenen noch an anderer Menschen Tode schuldig.
Wo aber mein Nächster mein bedarf, will ich weder Orte noch Personen meiden, sondern frei zu ihm gehen und helfen.

О Жизни Вечной

Не раз мне доводилось говорить о схожести нравственных представлений большевиков и православных деятелей.

И те и те считают себя спасителями человечества. И те и те декларируют, что служат величайшей цели: введению человечества в рай (земной или небесный тут не так важно). И в величии этой цели для них меркнут нравственные различия при выборе средств к ее достижению. Всё полезно, что в рай полезло. Что служит конечному благу (в нашем корпоративном понимании), то и есть добро.

И если сам по себе "рай" труднодостижим, то есть вполне ясная и достижимая промежуточная цель: обретение максимального контроля над максимально большим числом людей.

Телеканал Спас открыл Великий Пост записью беседы прот. Андреем Ткачевым.


https://www.youtube.com/watch?v=BHaU019_gD0&list=PL0Q1LmeGp-HskDgbkSUeeJ70IO4DqTu3E

- цель: превратить 85 процентов неходящих в храм россиян в действующих христиан (1.17)
- это увеличит удельный вес православия в мире
- Россия должна стать реальной Святой Русью, для этого надо вести очень много работы по изничтожению вещей, которые нас лишают нас статуса православной державы (2.40)
- надо вычищать авгиевы конюшни российской действительности
- наши оппоненты пусть лесом идут.. Мы что, перед каждым чучелом будем книксены делать? (14,44)
- Когда речь идет об истине, стилистика имеет последнее значение. Человеку нужно докричаться до оппонента. Речь об истине - это речь о вечной смерти и жизни. А там, где речь идет о вечной жизни и смерти, там сюсюканье это последнее занятие.
- Церковь ничего никому не должна. Вежливым пусть будет швейцар в отеле. Это психология жлоба и всемирного хама: "извольте нам служить". Здрасьте, приехали! А мы и не собирались!
- Нам говорят "Церковь должна говорить языком любви". Да ничего она не должна! Скальпель в руках хирурга это тоже инструмент любви. Он весь в кровище, халат забрызган - но он же не садист, он вылечить хочет.

***
Итак, оскорбительное слово в устах пастыря это скальпель. Человеку (в том числе и тому, кто вовсе не считает Смирнова-Ткачева своими врачами-пастырями) можно причинять боль своим словесами. Просто по той причине,что самозваный врач считает свою непрошеную хирургию спасительной.

По этой же схеме любые вопросы о допустимости тех или иных сомнительных средств для достижения "церковного блага" будут парироваться тем доводом, что "это же для избавления людей от вечной смерти!". Это означает, что в православии до сих пор нет внутреннего тормоза против костров инквизиции (у инквизиции аргументы были ровно те же, что и у Ткачева, только реальной власти у нее было побольше). Мы тебя сожжем для твоего же блага и для блага миллионов!

И если эти костры еще не горят - то это не заслуга благодатной христианской совести, а результат того, что плохое промасоненное блудливое светское общество еще не дает свободу рук тем, кто "никому не должен".

Впрочем, патриархия по тем же высоким мотивам уже не замечает, как науськанное ее экспертами государство совершенно беззаконно душит всяких там иеговистов-баптистов. И тут звучит любимый довод апологетов инквизиции:

- А чё такого? Это же не мы, это государство!
- А цели ему кто указывал?
- Да мы же не об арестах, мы говорим и заботимся о Жизни Вечной. Ну и немножко о госбезопасности ...

Вера, Надежда, Людмила, Ирина, Вера

Память убитых два года назад прихожанок почтили в Кизляре

18 февраля 2020 года, во вторую годовщину со дня трагедии, произошедшей на территории Георгиевского собора, в Кизляре прошли памятные мероприятия. В 2018 году в Прощеное воскресенье ваххабит расстрелял пятерых выходивших из храма после службы женщин.

Божественную литургию в соборе святого великомученика Георгия Победоносца совершил секретарь Махачкалинской епархии священник Виталий Тарасов в сослужении духовенства епархии. За богослужением молились глава г. Кизляра Александр Шувалов, глава Кизлярского района Александр Погорелов, глава Тарумовского района Александр Зимин и представители казачества, сообщает «Гора Господня».


На заупокойной ектении помолились о упокоении «за веру во Христа во граде Кизляре и Грозном убиенных», после чего была провозглашена вечная память жертвам трагедий. По окончании Божественной литургии на месте погребения убиенных Веры, Надежды, Людмилы, Ирины, Веры была совершенна заупокойная панихида, и собравшиеся возложили цветы к могилам убиенных прихожанок. В заключение состоялась поминальная трапеза.

18 февраля 2018 года, в Прощеное воскресенье, сразу по окончании вечерней службы с чином прощения в Георгиевском соборе города Кизляра молодой человек открыл огонь из ружья по выходившим из храма людям. На месте погибли 4 человека, позже в больнице скончалась еще одна женщина. Ранения получили сотрудник ППС и боец Росгвардии. Нападавший 22-летний Халил Халилов был ликвидирован полицейскими. Просившая у храма милостыню Ирина Мелькомова ценой собственной жизни помогла спастись большинству прихожан. Ответственность за нападение взяла на себя запрещенная в России террористическая группировка ИГИЛ. Дагестанский муфтият осудил вооруженное нападение на прихожан православной церкви. Жертв теракта похоронили в ограде храма.

https://prichod.ru/opyt-prihodov/35853/?fbclid=IwAR1Tvwy9kxZkeZisd2HzS61MDh5rBTCQ7vqqYrU5qkWvMmz2bWawbDk8dcI

Помолитесь, вас снимают!

Вчерашний псих, напавший на священника, вскрыл гораздо более серьезную проблему: МВД ведет съемки скрытой камерой внутри православных храмов!



https://www.youtube.com/watch?v=E-QnRKHYvUg&feature=emb_logo


"Момент нападения Ефима Ефимова на священника храма Святителя Николая в Басманном районе Москвы попал на видео. Ролик опубликовала пресс-служба МВД России".
https://riafan.ru/1251585-poyavilos-video-napadeniya-v-moskovskom-khrame

Затирщики

1. Епархия прокомментировала ДТП с участием "жены священника"

Руководитель пресс-службы Калужской епархии протодиакон Сергий Комаров считает раздутой историю о ДТП, в которой женщина-водитель, якобы жена священника, сбила девочку на обочине.

По данным регионального управления МВД, ДТП произошло 30 января в селе Дворцы Дзержинского района Калужской области. Автомобиль Lada Largus под управлением 33-летней женщины выехал на встречную полосу, сбил десятилетнюю девочку, которая вместе с матерью шла по обочине, и скрылся. Девочку с травмами доставили в больницу. Как пишет РИА "Новости" со ссылкой на интернет-портал KP40.RU, за рулём машины была жена местного священника.

"Пишут очень много неправды. То, что это жена священника была, эту информацию я не могу ни подтвердить, ни опровергнуть, официально в сводке УВД не представляют фамилию. Очень жалко, что эту историю используют для травли церкви", – сказал Комаров.

Он уточнил, что связывался с полицией: по его данным, это рядовой случай, серьёзных повреждений ребёнок не получил. "Насколько мне сказали в управлении, участник ДТП не покидал место происшествия, не было претензий, поэтому люди разошлись. Пострадавшие своим ходом добрались до дома и в больницу не обращались. Когда предложили помощь, они от этой помощи отказались", – добавил протодиакон.

Он также заметил, что о ДТП "вспомнили через 10-12 дней", и предположил, что к этой истории искусственно пытаются привлечь внимание.

https://www.metronews.ru/novosti/russia/reviews/eparhiya-prokommentirovala-dtp-s-uchastiem-zheny-svyaschennika-1641914/

2. Владимир Легойда:

"По поводу отца Алексия Голубева

Отец Алексий не “уволен из монастыря”, как поспешили написать, но временно не служит. Это связано в том числе с тем, что его срок служения в Покровском монастыре истек несколько месяцев назад, после чего были поданы документы на продление, которые, к сожалению, пока не оформлены. Вместе с тем, по имеющейся у меня информации, вопрос с местом служения отца Алексия должен решиться в ближайшие дни. На Сретение батюшка приглашен наместником служить в Новоспасский монастырь.

Священноначалие в курсе тяжелой ситуации в семье отца Алексия и оказывает ему помощь и поддержку. Напомню, что деньги на первую операцию собраны, огромное спасибо всем, кто откликнулся.

И еще. Друзья! Батюшка очень смущен всей той шумихой, которая возникла в соцсетях. Ему сейчас очень тяжело, и многочисленные публикации, не направленные прямо помощь, мира и спокойствия не добавляют. Прошу отнестись с пониманием.

Ситуация под контролем. Новости сообщим".

***

Оба затирателя лишь подтвердили то, что хотели опровергнуть. За рулем была некая церковная жена ( см. https://ren.tv/news/v-rossii/660263-monakhinia-obiasnila-pochemu-uekhala-posle-naezda-na-mat-s-detmi и https://nikatv.ru/tv/reportazhi-video/VZWc93CuttjnE1APeGSS), а о. Алексия все же лишили работы в Покровском монастыре.



Малыш, живи, пожалуйста!

***
От батюшки Лютера:

Как сообщает разведка, о. Алексий Голубев числится в системе «Дело» (это такая электронная система, где хранятся электронные версии всех документов Московской городской епархии) временнослужащим в Покровском монастыре. Но с пометкой «До 31 июня 2019». Это подтверждается распоряжением 02/176 от 25 февраля 2019 года на сайте епархии.
Официальная версия того, что о. Алексия выгнали из Покровской обители - проблемы с оформлением документов на продление служения (так пишут Легойда и Ахмедова). Это забавное бюрократическое объяснение написано для третьих лиц, не знакомых с внутренней кухней МП. Каждый, кто был в статусе временно служащего или командированного клирика, знает, что окончание срока распоряжения никогда не было серьезной причиной для прекращения служения в том или ином приходе. Поэтому выдавать за причину тот факт, что истек срок каких-то бумажек, просто смешно. Тем более истек он полгода назад. Феофания, видимо, в конце июня решила оставить у себя молодого священника в подвешенном состоянии, чтобы иметь возможность им манипулировать и выкинуть при первой возможности. Что и произошло. Как только ситуация стала поворачиваться к Феофании неприятной стороной, она сразу же решила распрощаться с батюшкой, откровенно наплевав на его проблемы. Как написал Легойда, на Сретенье с о. Алексием встречается первый викарий, который, на это есть надежда, поможет ему найти адекватный приход.
Хочется вот что спросить у представителей Московской патриархии: что это за шальная сумасбродная баба Феофания, которая позволяет себе так крутить духовенством и выходит без какого-либо ущерба для себя из скандальных ситуаций, за которые любого попа скрутили бы в бараний рог? Кто ее покровители? Просто какая-то церковная Батурина, прости Господи.