Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

Адвокат Алексей Радиевич

Незнакомы?


Адвокатская контора "Подобедов, Глазунов и партнеры"

https://advpalata.vrn.ru/registers/reestr_lawyers/podobedov_aleksej_radievich/

Да, это тот, кто в 2012 году крестил суррогатную дочь Киркорова и предоставил ему амвон.

Это тот, кто попал в скандальное ДТП на очень монашеской тачке.

Это тот, кто через полгода был принят в клир Воронежской и Борисоглебской епархии и назначен на должность штатного клирика храма во имя святых равноапостольных Кирилла и Мефодия города Воронежа.

Это тот, кто в 2017м почислен за штат Воронежской епархии с правом перехода в клир Джанкойской епархии.

А вот где, когда и почем он успел получить юридическое образование, неизвестно.

И снова - с праздничком!

День работников уголовно-исполнительной системы — профессиональный праздник работников уголовно-исполнительной системы Российской Федерации - отмечается 12 марта.

День работников СИЗО и тюрем отмечается 31 октября. Был введён директором Федеральной службы исполнения наказаний (ФСИН). «День работников СИЗО и тюрем» — профессиональный праздник более чем для 50 тысяч человек, работающих в структуре ФСИН России.

7 мая отмечают свой профессиональный праздник работники уголовно-исполнительных инспекций, которые исполняют наказания и меры уголовно-правового характера без изоляции от общества, а также меру пресечения в виде домашнего ареста.

13 ноября отмечается праздник сотрудников отдела специального назначения ФСИН России.

Мероприятия по случаю профессионального праздника сотрудников уголовно-исполнительной системы будут проводиться за счет средств бюджета.

Будет ли патриаршее поздравление? Следим за сайтом патриархии.

Православие в защиту протестных митингов и против полицейского произвола

Недавно я говорил, что поджигатели войны готовы перебить ноги благовествующим мир. Тогда это была только метафора. А 12 марта в Эссене (Западная Германия) действительность превзошла это. Сто жестоких людей—автоматов «мобильной полиции» пролили кровь юношей и девушек, собравшихся на митинг протеста против войны, разбивая им головы резиновыми дубинками. Приспешники США, реваншисты аденауэры уже начали драться.

А кто вообще дерется? Дерутся пьяные и злобные. Аденауэры опьянели от жажды крови и захлебываются от злобы. Но они уже получили отпор от тех, от кого всего менее ожидали — от собственных эссенских полицейских, отказавшихся избивать молодежь; и им пришлось выписать «мобильную полицию» из Дюссельдорфа. Это — предупреждение и серьезное основание к беспокойству для поджигателей войны. В этом радость и надежда для друзей мира.

архиеп. Лука Войно-Ясенецкий
ЖМП 1951, № 5 с. 8.

Как пишутся Жития

Архиепископ Сильвестр Ольшевский. С 1918 года — архиепископ Омский и Павлодарский.

Прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских Русской православной церковью в 2000 году в лике священномученика, но в 2018 году в связи с уточнённым обстоятельствами его кончины он стал именоваться священноисповедником.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%80_(%D0%9E%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9)

Пропущу его якобы "аполитическую деятельность" в качестве главного капеллана армии Колчака. Отмечу лишь строчку из акафиста Сильвестру: "Ходатай пред Богом преизряден явился еси, священномучениче Сильвестре".
Колчаку и его армии как-то это ходатайство не очень помогло...

Житийный вариант со слёзками и зверствами:

"Архиепископ Сильвестр был заключён в тюрьму, где в течение двух месяцев его истязали, требуя от него покаяния. Ничего не добившись, безбожники подвергли святителя жестокой и мучительной смерти. Прибив его руки гвоздями к полу и таким образом распяв, они раскалёнными шомполами прижигали его тело, а затем раскалённым докрасна шомполом пронзили сердце. Архиепископ Сильвестр принял мученическую кончину 26 февраля 1920 года".
https://omsk-sobor.ru/%D0%BE-%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B5/%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%B0-%D1%81-%D0%BC%D0%BE%D1%89%D0%B0%D0%BC%D0%B8-%D1%81%D1%89%D0%BC%D1%87-%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0-%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%81/


Акафист: "Весь мир ужасом многим содрагашеся, слышавше, киими истязаньми и мученьми изнуряем был еси, достославный новомучениче Христов, егда тя люте истязавши пытки страшныя привменяху и гвоздьми острыми, яко стрелы израняху твое честное тело даже до крове".

Понятно: мученик.

Уточнение:

Согласно документам, найденным главным специалистом Исторического архива Омской области М. Ф. Паниной, епископ после прихода красных был взят под арест, но по требованию горожан освобождён вечером того же дня и изгнан из архиерейского дома. Это все произошло в 1918ьгоду, еще до установления павления Колчака. После второго приходл красных Сильвестр не арестовывался, а жил у священника Фёдора Чемагина и умер 10 марта 1920 года от рака кишечника. О кончине архиепископа от указанного заболевания сообщается в Книге регистрации актов гражданского состояния о смерти по 3-у району Омска за 1920 год. М. Ф. Панина также опубликовала письмо М. А. Столповского, где говорилось о естественной смерти епископа Сильвестра от «кишечного рака» и его захоронении в «Соборном склепе». Не найдено никаких документов, подтверждающих факт ареста архиепископа или содержания его в тюрьме.


Понятно: только исповедник.

Хотя все равно непонятно - а где тут исповедничество за Христа? Смерть от онкологии какое имеет отношение к вере?


***

«Впервые омичи узнали о пастырском подвиге Сильвестра из публикаций «Ореола» (20-26.02.1997 «Владыка умер в каземате») и Архивного вестника (№6, 1998. Омск. «Архиепископ-бунтарь»), - утверждает И. П. Шихатов, автор вышеперечисленных статей, в своей очередной публикации «Тайное захоронение - последний приют архиепископа Сильвестра» (Архивный вестник, №13, 2005, Омск). «Многие архипастыри Омской епархии закончили свою жизнь в лагерях или же были расстреляны. Но жизнь Сильвестра во благо церкви и трагическая кончина его во имя веры потрясли меня, и задался тогда я целью восстановить житие пламенного и несгибаемого подвижника церкви. Исследованы были следственные дела ЧК, прокуратуры, судебной палаты, ЗАГС, сибирской прессы за 1920 г. Архипастырь Сильвестр принял мученическую смерть в Омской тюрьме, совершив духовный подвиг, достойный памяти потомков. Биографическую справку и портрет а. Сильвестра я передал в Омскую епархию в феврале 1997 г., которая и представила кандидатуру Сильвестра на канонизацию».

В статье «Архипастырь-бунтарь» И. П. Шихатов нарисовал следующую гибели Сильвестра: «В тюремном каземате Омского замка допрос и пытки продолжались два месяца, но монах был духу крепкого и несокрушимого, ни в чем не раскаялся, не повинился. Большевики для него навсегда остались антихристами, сокрушителями веры и осквернителями святынь. Ничего не добившись презрительными и унизительными пытками от стойкого духом пастыря, заплечных дел мастера подвергли его долгой и мучительной казни, распяв и прибив его к полу гвоздями, прижигая тело страдальца за веру раскаленным шомполом, а потом этим же шомполом, раскаленным докрасна, проткнули его сердце. И случилось это 26 февраля 1920 г.

Так закончил свою земную жизнь архиепископ Сильвестр — мученик за православную веру. <...> Случай в истории гражданской войны уникальный. Историки и архивисты знали об этом событии, но писать о поражении «интернационалистов» по определенным причинам было невозможно».

Случай действительно уникальный: подвергнуть человека таким нечеловеческим пыткам! Иван Павлович утверждал, что при составлении биографической справки архиепископа Сильвестра им были изучены архивные документы. Но в своих публикациях он не назвал ни одного документа, не подтвердил документальными свидетельствами хотя бы факт ареста архиепископа или содержания его в тюрьме.

... В деле оказалось подшитым письмо Митрофана Алексеевича Столповского, адресованное А.Ф. Палашенкову: "Дорогой Андрей Федорович! Не могу уточнить бывших в Омске архиереев. Начну с архиепископа Сильвестра. Архиепископ Сильвестр был в полном смысле аскет. Народ к нему относился с любовью. Ноябрь 1917 г. <...> власть Советов <...> разрушалось старое, создавалось новое. Церковь не трогалась. В конце 1917 г. или начале 1918 г., хорошо не помню, как-то встали утром, и нам сообщили, что ночью слышен был звон большого соборного колокола. Вскоре заговорили: арестован архиерей, убит келейник. Часов около 10 утра мне пришлось идти через Соборный сад (Сад пионеров). Когда я вошел в сад, мне навстречу быстро шел мужчина из простолюдин, в пиджаке нараспашку, очень возбужденный, красный и громко говорил: «Они за церковь взялись, стреляйте <...> умру за веру Христову». Около собора была толпа, преимущественно женщины. По саду и около церкви ходили воины. Раздавались выстрелы <...> Оказалось, из Екатеринбурга (Свердловска) прибыл отряд Запкуса. Один вид воинов этого отряда приводил в ужас: в больших папахах, полушубках, за поясом револьверы, гранаты, и на боку сабли в металлических ножнах. Приехав в Омск, эти воины первым делом арестовали архиерея. При аресте архиерея был убит келейник, когда он открывал дверь, так, из любви к искусству. Это был тихий, смирный послушник лет 30-ти, конечно, он не мог оказать какого-нибудь сопротивления.

Время тогда было еще не такое, как теперь, и браться за церковь было опасно. Не знаю, выбранные депутаты от православных или толпа потребовала от кого следует освобождения архиерея, и он днем был освобожден. Больше его не трогали. (По слухам, Запкус, начальник отряда, впоследствии был расстрелян).

Июньский переворот <...> Омск - столичный город <...> В городе появились видные общественные деятели, научные работники.

14 ноября 1919 г. пришла Советская власть; начались аресты. Были арестованы настоятель собора протоиерей Соловьев и регент Китаев.
Настоятелем Собора назначен был о. Федор Чемагин. Жил он в церковном доме на Коммунистической улице, ближе к Иртышу. Когда Сильвестра выдворили из архиерейского дома, он поселился у Чемагина. Вероятно, всё перенесённое архиереем Сильвестром отразилось на его здоровье. Он заболел и, как видно, раком желудка. Я был назначен секретарем финансово-счётного п/отд. [подотдела]. В штат моего отдела был назначен делопроизводителем П. А. Чемагин. Я его не знал. Чемагин П. А. каждый день сообщал нам сведения о ходе болезни архиерея и возмущался тем, что он живет на одном хлебе. В начале 1921 г. арх. Сильвестр умер...» (ф. Р-2200, оп. 2, д. 1883, л. 60-61 об.).

В Книге регистрации актов гражданского состояния о смерти по 3-у району г. Омска я нахожу актовую запись №96 о регистрации смерти архиепископа Омского и Павлодарского Сильвестра (ф. Р-580, оп. 3, д. 48, л. 96). Эта запись не только подтвердила воспоминания М. А. Столповского о причине смерти Сильвестра, но и указала на место его погребения. Вот её полное содержание: «Книга записей смертей за 1920 г. Отдела записей актов гражданского состояния при Омском губревкоме 3-го района. № записи - 96. Месяц и число смерти - Марта 10-го дня в 2 час. 30 мин. дня. Место смерти - гор. Омск, улица Главноуправленская, 46. Пол умершего - мужской. Имя, фамилия и род занятий умершего - Сильвестр, Архиепископ Омский и Павлодарский. Причина смерти - Кишечный рак. Фамилия, имя и местожительство врача, выдавшего свидетельство о смерти и дата свидетельства - Зинин М. П. Омск, улица Банная, №78. Свидетельство от 11 марта 1920 г. Место погребения - В Соборном склепе, ул. Красный Путь. Год, месяц и число рожд. умершего - 1860 г. января 1-го дня. Семейное положение умершего (холост, вдов, разведен) - Архиепископ. Имя, фамилия и местожительство лица, заявившего о смерти - Виктор Кергесар, Омск, Тарская улица № 19».

Известия Омского государственного историко-краеведческого музея: Сб. науч. трудов. №19. / Мин-во культуры Омской обл.; ОГИК музей. Омск, 2014. сс.123-126.
https://omsk-history.livejournal.com/123335.html

***
А кто вытащил Сильвестра на канонизацию? - Старый блядун Феодосий Процюк, омский митрополит и сексуально ненасытное позорище РПЦ.
см.
https://diak-kuraev.livejournal.com/619726.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/1222415.html

"Митр. Омский Феодосий на женщин падок был еще в 80-е, из-за этой падучести у него потом часть духовенства в РПЦЗ ушла, а ведь они письма писали в патриархию, верили, что разберутся. Пришли те письма обратно к митрополиту и он разобрался вместе с уполномоченным и обкомом. Одних в заштат, других в запрет. Курочкины ушли в РПЦЗ, дак он их обвинил в антисоветской деятельности и пособничестве мировому империализму. Мне еп. Евтихий рассказывал, что его жалобу тогда рассматривать поручили арх. Иоанну (Снычеву), но он ничего ровным счетом не сделал. Далеко не самые худшие люди ничего не стали делать с этим, судьбы десятков людей были искалечены в результате таких дел, но кому до них было дело. Митр. Феодосий спокойно дослужил до глубокой старости в Омске."
https://diak-kuraev.livejournal.com/573994.html?thread=157082154&format=light#t157082154

Митр. Иоанн Снычев величал его "бесстыжий жеребец".

преемник Феодосия по Омской кафедре митр. Владимир Яким:

"Митрополит Омский и Таврический Владимир по поручению главы РПЦ взялся вернуть в лоно церкви имущество (автомобили, дом, иконы и пр.), присвоенное бывшим руководителем епархии Феодосием.
«Я молчал-молчал, но вот и сказал вам всю правду – заметил с облегчением митрополит - Там есть еще и другие вопросы о его жизни – там это ужасно, но я этого говорить не буду»".

http://obkon.ucoz.com/load/smi/feodosij_verni_imushhestvo_cerkvi/8-1-0-109

Это к вопросу о том, кто решает, кто свят, а кто нет.

***
Чудеса свщмч. Сильвестра:
https://omsk-eparhiya.ru/5066-2/

Протоиерейское ДТП

Нет, сахалинский священник никого не сбил. Но какая то пьянь его протаранила.


Вчера вечером, на въезде в Невельск (о. Сахалин) о. Константина Гераськова сбила машина.
Сейчас батюшка находится в больнице, ему оказывают необходимую помощь.
Виновник ДТП скрылся. Сотрудники ГИБДД по горячим следам нашли автомобиль и его нетрезвого хозяина. Выясняют кто именно был за рулём.



***

Впрочем,...



В Невельске на Сахалине автомобилист сбил нетрезвого священника.

Как сообщает Astv.ru, накануне вечером на освещенном участке трассы Невельск — Огоньки автомобиль сбил настоятеля прихода Рождества Пресвятой Богородицы. Священник хотел сесть в припаркованный на обочине дороги автомобиль, где уже находились его жена и дети, когда на него, не остановившись, наехала другая машина.

«Не успел сесть, вижу, что на меня едет автомобиль и не останавливается, никуда не сворачивает и не снижает скорость. Дернулся бежать в сторону и не успел. Он снес меня с ног, и я очутился на асфальте. Скорая помощь, к счастью, приехала вовремя. Мужчину не увидел, он просто так, не останавливаясь, уехал с места происшествия», — рассказал священнослужитель, уточнив, что автомобиль ехал со скоростью около 40 км/ч. Настоятель отделался ушибами. Он предположил, что водитель был нетрезв.

В ГИБДД сообщили, что личность автомобилиста установлена. В инспекции не уточнили, был ли пьян водитель, однако пешеход, по данным ГИБДД, в момент аварии был нетрезв.
https://www.rosbalt.ru/russia/2021/02/24/1889059.html

То есть же нетрезвый о. Константин собирался сам вести машину, в котором была его семья.

Запорожская беда теперь в Воронеже

В Воронеже из окна выбросился мужчина — он упал на коляску с пятимесячным ребенком. Оба погибли.

Произошло всё возле ЖК «Звёздный» в Шилово. Мужчина решил покончить с собой, выпрыгнул из окна многоэтажки, в это время мимо проходила женщина с коляской. Внутри находился пятимесячный Илья.

Мужчина погиб, на место прибыли реаниматологи, но спасти ребенка не удалось.

видео

https://video.vestivrn.ru/media/archive/video/2021/02/_nNmy1bIiGu6Sj8f91SFlkQQ4_HMyncP.mp4
https://vestivrn.ru/news/2021/02/04/poyavilos-video-momenta-padeniya-muzhchiny-na-kolyasku-s-mladencem-v-voronezhe/

***
Дай Бог родителям выжить в этом Немыслимом.

Море виде и побеже

Откуда автор 113 псалма мог взять этот образ?
В Средиземном море нет ярко выраженных отливов.

Может, это память о катастрофе Санторини и цунами, которое пронеслось через Крит и дошло до египетского побережья? У греков эта катастрофа осталась в виде мифа об Атлантиде. А у семитов могла остаться в более простом виде: однажды море убежало от берега...

"Волна цунами, высотой до 100 метров и скоростью до 200 километров в час"
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%B8%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5

Читаем приговор. ч.9. "О мертвых ничего..."

Следующая сложность, порожденная тем, что суд решил применить ко мне именно 56 апостольское правило, состоит в том, что, пожалуй, впервые это правило относят к словам живого, сказанным о мертвом.

Но живые не могут находиться в юридических спорах и отношениях с мертвыми. Мертвому нельзя «досадить».

Наверно, судьи не слышали про то, как ответил Аристотель доносчикам, сказавшим, что кто-то бранит его заочно. Философ ответил: "Заочно пусть он хоть бьет меня!" (Диоген Лаэртский. 5,1).

Суд считает «безнравственным и особенно циничным» то, что свое мнение я озвучил в день кончины прот. Агейкина.

Но в былые годы я критически отзывался об атеистах Хокинге и Данииле Гранине, яростном критике УПЦ МП Василии Червонии в дни их кончин (https://echo.msk.ru/programs/personalnovash/2164668-ech/ ; https://diak-kuraev.livejournal.com/1649801.html ; https://diak-kuraev.livejournal.com/22289.html ).

За это тоже мне отвечать перед церковным судом?

Нет ни канона, ни закона, на общенравственного правила про такое молчание (см. Житие св. мученика Меркурия (24 ноября) – рассказ о видении св. Василия Великого и смерти Юлиана Отступника). Есть партийность.

Collapse )
Многие православные люди сочли недопустимыми слова митрополита Смоленского Кирилла в программе «Слово пастыря», вышедшей 6 декабря 2008 года, на следующий день после смерти патриарха Алексия Второго: «Бывает так, что иногда Господь некоторое время дает Церкви некоторые испытания, когда во главе ее стоит человек престарелый и практически уже неспособный к управлению. Это очень трудное время для Церкви. Святейший Патриарх ушел, оградив нашу Церковь от этого трудного времени».
И тогда и сейчас я считаю, что митрополит Кирилл сказал и точно и уместно.

Но он некомплиментарно отозвался о новопреставленном патриархе в телевизионной передаче, а я – всего лишь о священнике и всего лишь в своем личном дневнике. «Человек практически уже неспособный к управлению» не то же ли самое, что и «тупой»? А «престарелый и неспосбный», но не уходящий со своего поста, не значит, что он держится за свой высокий пост, ценит его выше интересов дела? Не это ли значит слово «карьерист»?

«Досада» была нанесена семье покойного Агейкина? Но они не пресвитеры и не диакона, поэтому они не могут быть истцами по буквальному смыслу 56 апостольскому правилу.

У меня не было никаких оснований предполагать, что семья прот. Агейкина читает мой дневник, тем более в столь горький для них день. Я не верю, что в день утраты его жена, сама тоже пораженная этой болезнью, читала мой блог. Не думаю, что ей и сейчас радостно это обсуждать. Но то, что могло бы остаться просто маргинальным эпизодом, никак не коснувшимся ее мира, раздул патриарший указ, легший теперь в основу судебного приговора. Где хоть одно упоминание этой моей заметки прессой до начала кампании против меня Царьградом и до патриаршего указа? Если это сделала ультраправославная пресса - то к ней и претензии. Какой безмозглый карьерист и интриган (иного слова тут не найти) мог принести мою частную заметку безутешной вдове и зачитать ее ей? Подло поступил тот, кто поднес семье ту мою дневниковую запись. Оскорбил семью не я, а тот, кто показал им эту мою запись с намерением спровоцировать их оскорбленность.


***
Анализ пунктов обвинения см.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3196374.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3200083.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3202070.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3204054.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3204954.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3205547.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3208025.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3209380.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3210535.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3210916.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3211159.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3211366.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3212484.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3212585.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3213093.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3214516.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3214733.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3215700.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3216021.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3216379.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/3216515.html

Голодовка!

схимонах Сергий Романов объявил сухую голодовку в СИЗО, с момента задержания он похудел на 7 килограмм, рассказали РИА Новости в ОНК

***
Хм, ну я со дня суда тоже минус 7 кг. Но это не в знак протеста.

Просто я же обещал...

Страшная масонская мстя?

вот две фотографии:



пиарщик и пресс-секретарь Николая Романова (бывшего схиигумена Сергия) Всеволод Могучев оказался масоном.

на фото Могучев - во втором ряду строго по центру.

https://ren.tv/news/v-rossii/787099-pomoshchnik-eks-skhimonakha-sergiia-okazalsia-privratnikom-masonskoi-lozhi

Православный интернет возмутился и осудил.


и вот второе фото:



10 июня 2019 года представители Великой масонской Ложи России во главе с великим мастером Андреем Богдановым в присутствии великого мастера Ложи Испании и Исполнительного Секретаря Всемирной Конференции масонских лож Оскара де Альфонсо Ортега с супругой, освятили в Елоховском Богоявленском соборе две иконы для масонского храма в Полтавке.

Обряд освящения икон лично совершил настоятель Елоховского собора протоиерей Александр Агейкин.

Именно тогда я впервые публично назвал Агейкина тупицей:

"Агейкин, конечно не масон. Таких тупиц туда не берут.
Но он мог бы задуматься, что это за группа богатых мужчин в одинаковых костюмах и с одинаковыми значками в лацканах, заказавших освящение их икон именно настоятелем".
https://diak-kuraev.livejournal.com/2483761.html

Уважаемый московский епархиальный суд этого не заметил. Он вообще не интересовался, какие именно действия "пострадавших" вызывали те или иные оценки с моей стороны.

Зато когда я повторил эту характеристику в отношении уже мертвого Агейкина - суд решил создать небывалый прецедент. Он решил судить за слова, сказанные не просто о священнике, но об уже мертвом священнике. То есть за посмертное оскорбление пресвитерского величества.

Живые не могут находиться в юридических спорах и отношениях с мертвыми.

И все же, хотя я одинаково отзывался и о живом и об уже мертвом масонолюбце Агейкине, суд подвел этот мой посмертный отзыв под 56-е апостольское правило: "Если кто из причта досадит пресвитеру или диакону: да будет отлучен от общения церковного".

Если бы я меня было больше вкуса к конспирологии, я бы сказал, что суд надо мной - это умно-коварная масонская месть мне. Крайняя альтернатива такому мнению была озвучена министром Лавровым. Но я не экстремист.

***
Может, кто-то сравнит две фотографии и найдет одинаковые лица.