Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Вопрос к знатокам

советское издание Лейбница говорит так:
«Если бы геометрия так же противоречила нашим страстям и нашим интересам, как нравственность, то мы бы так же спорили против нее и нарушали ее вопреки всем доказательствам Евклида и Архимеда, которые мы называли бы тогда бреднями и считали бы полными ошибок» (Новые опыты о человеческом разумении 1,2 // Лейбниц Г. В. Сочинения в 4-х т. Т. 2. М., 1983, с. 97).
http://philosophy.ru/upload/iblock/6fe/6feed6517ef5f8522ed6868ca276ab44.pdf

но в расхожих сборниках цитат эта формула расширена через добавление слова "христианская":

"Если бы геометрия также сталкивалась с нашими страстями и повседневными интересами как христианская нравственность"

https://ru.citaty.net/tsitaty/457719-gotfrid-vilgelm-leibnits-esli-by-geometriia-takzhe-stalkivalas-s-nashimi-stra/

в немецких изданиях вроде так же, как и в нашем:
Wenn die Geometrie unseren Leidenschaften und gegenwärtigen Interessen so entgegenstände wie die Moral...


Может, в первых изданиях было иначе? Или в переводных?

архиеп. Илларион (Троицкий) читал без этой вставки: "Если бы геометрия вооружалась против наших страстей и наших насущных интересов столько же, как мораль, мы не менее ее оспаривали и нарушали, несмотря на все доказательства Евклида и Архимеда, которые третировали бы как выдумки и считали бы полными паралогизмов, а Иосиф Скалигер, Гоббес и другие, писавшие против Евклида и Архимеда, не находили бы себе так мало последователей, как теперь".
архиеп. Илларион (Троицкий). Священное Писание и Церковь. М., 1998, с. 372.


***
"И Боромир, превозмогая смерть, улыбнулся." - Перевод В. Муравьева, А. Кистяковского.

"Тень улыбки промелькнула на бледном, без кровинки, лице Боромира." - Перевод Н. Григорьевой, В. Грушецкого.

"Уста Боромира тронула слабая улыбка." - Перевод М. Каменкович, В. Каррика.

"Boromir smiled." - Оригинал.

Диагноз

Патриарший духовник схиархимандрит Илий пояснил генезис ковид-эпидемии: это всё колдовство. Некий колдун вступил в связь с сатаной и этом союзе они создали вирус.

Сие откровение транслировал телеканал Спас пол умильные гримасы своих ведущих и гостей.


https://www.youtube.com/watch?v=M6X2kXLU5qI&list=PL0Q1LmeGp-HuErXMScFLDjqtW01eKqEC7&index=1

"Вечер на Спасе" 27 июля 2021

2 часа 12 минут

"Больше смахивает на колдовство. Дьявольское. Есть кто-то один, кому это неугодно, и он, значит, через дьявола вошел в такой союз. Надо выяснить поточнее, кто этим руководит. Наука не дает это понять".


***

Пр инсайдерской информации при слышании этих речей одному игумену князь тьмы возмущенно сказал: "Не верь ему, отец игумен! я сам у него учусь!".

И еще: сам о. Илий заразился этим вирусом. Это что ж, выходит, что самый разрекламированный православный старец, духовник патриарха, схимник, герой Курской битвы оказался бессилен перед колдовством? Так от чего же тогда защищают его чётки? О какой "духовной защите" может идти речь?

А вот и десятина

Шаймиев:
В 2005 году когда шло строительство мечети в Казанском кремле, мы обратились к гражданам: у нас хороший урожай. Это Божий дар. Давайте так поступим: по два центнера хлеба с каждого гектара продадим в счет возрождения мечети Кулшариф и Благовещенской церкви.

см https://www.youtube.com/watch?v=Ua15faXUXp4&t=17386s 4 часа 50 мин

Съезд игуменов и игумений

Состоялся в Почаеве. Один день - 15 июля. 300 участников. Значит, никакой работы не было, ничего серьезного без создания секций и рабочих комиссий обсуждаться не могло. Заранее никакие материалы и темники не рассылались. Показуха. Ярмарка тщеславия.

Интересно лишь одно: кто стал победителем конкурса на самый багатый крест?


фотки тут

https://spzh.news/ru/news/81264-v-pochajevskoj-lavre-nachal-rabotu-sezd-monashestva-upc

митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел сделал доклад на тему: «Роль и значение монашества в спасении человеческой души». Игуменья Серафима (Шевчик), настоятельница Архангело-Михайловского женского монастыря (г. Одеса) выступила с речью на тему: «Монашество – оплот канонического Православия». Епископ Белогородский Сильвестр, ректор Киевских духовных школ рассказал о «Ситуации в мировом Православии в результате действий патриарха Варфоломея в Украине и возможном вкладе монашества УПЦ для ее решения».
http://pravoslavye.org.ua/2021/07/%D0%BF%D0%BE%D1%87%D0%B0%D0%B5%D0%B2-%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BB-%D1%81%D0%B2%D0%BE%D1%8E-%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D1%83-%D1%81%D1%8A%D0%B5%D0%B7%D0%B4-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5/

Да, настоятели всего этого и не знали!

На самом деле это чистейшая политическая акция:

"Съезд монашества канонической Украинской Церкви призван решить целый ряд актуальных вопросов, стоящих перед этими обителями. И в том числе выработать соборное отношение к проблеме антицерковных гонений"

https://tsargrad.tv/news/vosstanie-monahov-nastojateli-monastyrej-ukrainskoj-cerkvi-gotovjat-zhjostkoe-obrashhenie-k-vlastjam_383262

Ну да, по их лицам и золотым крестам видно, как тяжко они страдают и сколь жестоко они гонимы.

Из истории московского Высоко-Петровского монастыря.

Эта история переливается всеми возможными яркими красками.
Среди его последних наместников - о. Иоанн Экономцев, митр. Меркурий, игумен Петр Еремеев...

А ранее - и катакомбная община, и община тайных католиков во главе с еп. Варфоломеем Ремовым.

В 1922 году патр. Тихон назначил молодого иером. Панкратия Гладкова.

В 1932 Панкратий был арестован. Дал показания на множество людей. Его показания легли в основу обвинения против мученицы Анны Гладковой. Освобожден (единственный из всех арестованных в той группе).

В оккупированной Украине стал епископом.

"Трудно не согласиться с выводом, сделанным протоиереем Александром Федчуком в статье о епископе Панкратии: «Его отношение к советской, так и к оккупационной власти зиждилось на отношении обеих к религии... Согласие же на тайное сотрудничество вначале с НКВД, а затем с гестапо явилось следствием малодушия, которое, конечно, лишило Гладкова мученического венца, но не наделило потомков правом его осуждать"".

Балашова Е. Г. Из показаний епископа Панкратия Гладкова // Вестник церковной истории. 3-4 (50-60). М.,2020, с. 118


Из статьи протоиерея Александра Федчука:

"3 августа 1942 г. епископ Панкратий впервые был вызван в Службу безопасности рейхсфюрера (СД). В итоге архиерею предложили
«в целях его спокойствия и дальнейшего беспрепятственного служения» дать
согласие на сотрудничество с СД. В частности, он обязывался, не принимая
участия ни в каких организациях, стремившихся установить ту или иную
форму власти в Украине, сообщать о лицах и группировках враждебных
немецкой власти, а также их родственниках и знакомых, о членах компартии, активных работниках советской власти и агентах НКВД. Имея все
основания опасаться за свое будущее, епископ Панкратий не смог отказаться от предложения и был вынужден подписать обязательство о сотрудничестве с СД... 4 октября Архиерей пообещал следить за тем, не ведут ли объединившиеся автокефальные архиереи скрытой политической работы, а также получил задание подготовить доклад, как
духовенство и верующие отнесутся к произошедшему акту единения.
... В обвинительном заключении было указано, что епископ Панкратий,
«находясь на временно оккупированной территории в силу враждебного отношения к советской власти, изменил Родине. Будучи завербован в качестве агента гестапо информировал о положении православной Церкви в СССР и на временно оккупированной территории Украины, доносил в гестапо на лиц, подозреваемых им в принадлежности к советской разведке; направлял церковную жизнь на оккупированной территории в интересах немецких захватчиков; проводил активную антисоветскую профашистскую агитацию, возводил клеветнические измышления на советскую власть, руководителей партии и советского правительства; восхвалял немецких оккупантов и руководителей фашистской Германии, называя их «освободителями»; по заданию
гестапо, составил антисоветскую профашистскую статью для распространения на территории Советского Союза»

Изучив ряд заведенных в НКВД (МГБ) криминальных дел, позволю себе утверждать, что в той или иной мере сотрудничать с немцами были вынуждены все архиереи Украинской Автокефальной и Украинской Автономной Православных Церквей. Более того, большинство из репрессированных в 1940х гг. епископов еще до войны или уже после освобождения Украины от оккупантов стали осведомителями советских спецслужб. При этом их работа в пользу советской власти обычно ограничивалась только донесениями об общем состоянии Церкви и настроении духовенства.

https://azbyka.ru/otechnik/assets/uploads/vestnik-cerkovnoj-istorii/2018_1-2.pdf

Впрочем, "В октябре 2012 года по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана), глава рабочей группы о обретении и уходу за святыми мощами при Комиссии по канонизации святых при Священном Синоде Украинской православной церкви наместник Свято-Ильинского мужского монастыря г. Одессы архимандрит Виктор (Быков) совершил обретение и облачение мощей убиенного епископа Панкратия, после чего мощи были доставлены в Свято-Благовещенский монастырь г. Нежин" https://iliya-monastery.org/blog/?p=17047

В чешский город Будапешт

Шесть французских болельщиков спутали Бухарест и Будапешт и вместо последнего, где сборная Франции играли с Венгрией, прилетели в Бухарест.

https://www.lequipe.fr/Football/Actualites/Six-supporters-francais-se-rendent-a-bucarest-alors-que-les-bleus-jouaient-a-budapest/1265381?fbclid=IwAR3QfjnJxBtXjwy93IqNmu2MefTBR9LHEGajA3MUjx3Y4H-kQ0N6dO4YEOs

А в Австрии, оказывается, нет кенгуру.

Я сам однажды приехал в Шереметьево вместо Домодедово. И еще однажды перепутал московские вокзалы. На поезд все же успел, на самолет - нет.

Ах да, однажды из Мюнхена я улетел в Москву не своим, а более ранним рейсом. И это был рейс Люфтганзы:) Причем и мой чемодан тоже оказался на этом борту.

Чудо в Мюнхене

Кардинал Маркс просит об отставке

Кардинал Райнхард Маркс написал Папе Франциску письмо с прошением об отставке от должности архиепископа Мюнхенского и Фрайзингского. Текст письма опубликован на сайте архиепархии со следующим пояснением: «Папа Франциск проинформировал кардинала Маркса, что письмо теперь может быть опубликовано и что кардинал будет продолжит свое епископское служение до тех пор, пока не будет принято решение».

Обосновывая в письме Папе причины своей просьбы, кардинал Маркс заявляет о «крахе» на личном и на административном уровне, а также об «институциональном и систематическом крахе» перед лицом кризиса сексуальных злоупотреблений духовенства в Германии. Этот кризис, утверждает иерарх, был спровоцирован и по его личной вине: «Мне кажется, что мы пришли к мертвой точке, которая тем не менее могла бы стать переломным моментом в соответствии с моей пасхальной надеждой».

Кардинал Маркс пишет, что он уже несколько месяцев назад начал думать об отставке, в молитве и посредством духовного распознавания пытаясь принять правильное решение. «Для меня главным образом речь идет о принятии своей части ответственности в отношении катастрофы, связанной с сексуальными злоупотреблениями представителей Церкви в последние десятилетия». Кардинал ссылается на расследование, которое, по его мнению, свидетельствует об ошибках управления, а также на недавнюю полемику, показавшую, что не все представители Церкви хотят разделить эту ответственность и признать вину также и на институциональном уровне, «отвергая всякий тип реформы и инновации в том, что касается кризиса сексуальных злоупотреблений». По мнению кардинала Маркса, эта реформа необходима, и она может быть основана только на «синодальном пути».

Немецкий прелат полагает, что его отказ от управления архиепархией будет не только знаком принятия личной ответственности за ошибки, но и знаком нового начала для Церкви, и не только в Германии.

«Я хочу показать, - пишет он, - что на первом месте – не должность, а евангельская миссия». Иерарх заверяет, что после отставки он будет продолжать пастырский труд «всегда и при любых обстоятельствах», заботясь о духовном обновлении Церкви.

Кардинал Райнхард Маркс с 2013 года является членом Совета кардиналов, учрежденного Папой Франциском для содействия в управлении Вселенской Церковью и для изучения проекта реформы Римской Курии. В 2014 году Папа назначил его координатором Совета по экономике. С 2012 по 2020 г. кардинал Маркс возглавлял Епископскую конференцию Германии.

https://www.vaticannews.va/ru/church/news/2021-06/kardinal-marks-prosit-ob-otstavke.html

Его пример - другим наука.
Но, Боже мой! Какая скука
смотреть за абсолютно беспокаянным самовосхвалением православных епископов...

Еще одна ставропигия

Пишут мне, что "У нас в Высоцком монастыре изменения. Позвонил Диваков и сообщил, что монастырь станет ставропигиальным".

Что ж, этот Серпуховской монастырь хорошо финансово взошел на молебнах по алкоголикам. Пусть теперь материнские и женины слезы текут в патриаршую казну.

"Юнона" и "Авось"

"А сколько тревоги наделали когда-то наши Хвостов и Давыдов! Как Япония зашевелилась и стала вооружаться! Какую громкую славу приобрели себе здесь эти два немного взбалмошные лейтенанта и какой ужас навели на всех, начиная от Кунашира до Киусиу! (И как они подняли кредит России в глазах японцев: и Англия сделалась одною из русских губерний, и весь свет предпринял завоевать царь наш, заодно с турецким султаном!)"

Письмо обер-прокурору Ю. Толстому, 1869 год // Собрание трудов равноап. Николая Японского. В 10 тт. Письма. Том 1. М., 2018, с.94.


Комментарий издателя: В 1803 г. в Японию было отправлено российское официальное посольство во главе с графом Н. П. Резановым для установления торговых связей между странами. Переговоры были неудачными. Позже, не согласовав свои действия с Петербургом, Н. П. Резанов в целях исследования японского присутствия на Курильских островах и острове Сахалин распорядился направить туда экспедицию: фрегат «Юнона» под командованием лейтенанта Н.А. Хвостова и тендер «Авось», командиром которого был мичман Г. И. Давыдов. В результате этого похода были уничтожены несколько временных японских факторий, японские граждане взяты в плен (потом были отпущены). Впоследствии Хвостов и Давыдов были наказаны за самоуправство.

Подробнее:

... После полугода проволочек Резанов покинул Нагасаки с пустыми руками. Досада оказалась настолько сильной, что Резанов принял решение добиться цели любой ценой. По его указанию был куплен у американского предпринимателя фрегат «Юнона» и построен тендер «Авось», командирами которых он назначил работавших в РАК по контракту флотских офицеров лейтенанта Хвостова и мичмана Давыдова, которых снабдил секретной инструкцией.

Граф дал следующие указания: «Войти в губу Анива и, буде найдете японские суда, истребить их, людей, годных в работу и здоровых, взять с собою, а неспособных отобрать, позволить им отправиться на северную оконечность Матмая (так именовали остров Хоккайдо. - А К.). В числе пленных стараться брать мастеровых и ремесленников. Что найдете в магазинах, как то: пшено, соль, товары и рыбу, взять все с собою; буде же которыя будут ею наполненными и одаль строения, таковых сжечь… Обязать на судне вашем всех подписать, чтобы никто не разглашал о намерении экспедиции сей и чтоб исполнение ея в совершенной тайне было…»

Фрегат «Юнона» достиг губы Анива 6 октября 1806 года, и Хвостов высадился на берег. Островитян задобрили подарками и «разными безделицами, а на старшину селения надели лучший капот и медаль на Владимирской ленте».

К медали была придана грамота на русском языке: «… Российской фрегат «Юнона» под начальством флота лейтенанта Хвостова в знак принятия острова Сахалин и жителей онаго под всемилостивейшее покровительство Российского Императора Александра Первого старшине селения лежащего на восточной стороне губы Анива пожалована серебряная медаль на Владимирской ленте. Всякое другое приходящее судно как российское, так и иностранное просим старшину сего признавать за российского подданного».

Ввиду того что русские пришельцы и аборигены из-за незнания языка общались едва ли не знаками пантомимы, сахалинские айны вряд ли поняли процедуру награждения и посвящения их в российское подданство. Впрочем, их понимания никто и не спрашивал.

«Чтобы нанести более вреда японцам», Хвостов приказал сжечь кроме складов еще и японские магазины, казарму и кумирню. Глава русской миссии по установлению отношений с соседней страной с удовольствием отметил в отчете, что «островитяне помогали в сем очень усердно» и что «позволенным расхищением японских богатых магазинов привязал сердца их к россиянам».

4 мая 1807 года «Авось» покинул Камчатку, и 19 мая, завидев японское поселение на берегу острова Итуруп, мичман приступил к установлению торговых отношений с соседями в соответствии с инструкциями.

после того как миссионеры запалили всю японскую факторию, захваченные «бедные японцы перепугались и спрашивали, не будут ли их резать». Резать не стали, так как пленные поделились с гостями ценной информацией, руководствуясь которой Хвостов с Давыдовым начали капитальную зачистку всего острова. Сопротивление встретили только в одном месте — японцы малым числом открыли стрельбу, но их быстро отогнали ответными залпами с российских кораблей.

Нагрузившись награбленным, «Юнона» и «Авось» 16 июля 1807 года прибыли в Охотск. Однако здесь Хвостова и Давыдова встретили неласково: русские пираты были арестованы за лихоимство, против них начато следствие. Подследственные, однако, сумели бежать из-под стражи и добраться до столицы. Н П. Резанов к тому времени умер, но и без него влиятельные покровители при дворе разогнали тучи над головой миссионеров — их пожурили за самоуправство и горячность да и отправили служить на флот. Эта строгость с лихвой была покрыта деньгами: министр иностранных дел и коммерции граф Румянцев 2 августа 1808 года обратился с рапортом к Александру I оплатить жалованье и все расходы Хвостову и Давыдову, в том числе связанные с бегством из Охотска в Санкт-Петербург, в сумме 24 000 рублей за счет вещей, награбленных у японцев.

О результатах своего ходатайства перед царем 9 августа 1808 года граф Румянцев сообщал морскому министру П. В. Чичагову: «.. Его Императорское Величество повелеть изволило сего дела (имеются в виду пиратские набеги на японские селения. — Прим. А К.) им в вину не ставить; и вместе с тем изъявил высочайшее соизволение, чтобы за время бытности их в сей экспедиции удовлетворены они были жалованьем на счет вывезенных ими японских вещей и товаров...»

Вскоре комендант порта Охотск подполковник Бухарин, пытавшийся наказать Хвостова с Давыдовым за бандитские «художества», со службы был уволен.

14 октября 1809 года в Санкт-Петербурге Хвостов и Давыдов на Васильевском острове в гостях засиделись и не успели вовремя вернуться на Петроградскую сторону. Разудалость и хмель сыграли с ними плохую шутку: попытка перескочить через разводившийся мост оказалась для приятелей трагической — они утонули в холодной Неве.

Корабли «Юнона» и «Авось» ненадолго пережили своих бывших командиров: в следующем году у берегов Камчатки и Аляски они погибли с экипажами во время шторма.

В Японии фамилии Хвостова и Давыдова на слуху по сей день. Поминают их нехорошо.

https://www.kommersant.ru/doc/2295947

Тэг: "А нас-то за что?"

И, да, я в курсе, что в те годы "так вели себя все". Что и ставит вопрос о том, отчего поведение европейцев становилось более приличным и христианским именно по мере падения политического влияния христианской церкви.