?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

"Если человеку невоцерковленному, далекому от церкви, в двух словах сказать, для чего нужна церковь - церковь нужна для того, чтобы был силен дух нашего народа"
Евангелие от Патриарха. 20 окт. Брянск.

Странно, что такой замечательный аргумент не был знаком ни Христу, ни Его апостолам.

Патриарх сказал это в контексте оды воинскому героизму. ("реализация таких героических идей, как защита Отечества, осуществляется в первую очередь на уровне человеческого духа, души человеческой. Чем сильнее дух, тем выше потенциал человека; чем сильнее дух народа, тем выше потенциал народа").

А ведь коль многих проблем избежали бы первые христиане, если бы говорили, что их проповедь лишь помогает народам и империям злее кусать друг друга в борьбе за всем понятные земные ценности и потенции.

И еще: героев и героических поступков было немало и у немцев. Им тоже Церковь и Бог помогали геройствовать? Хотя, безусловно. проповеди в таком стиле велись капелланами Немецкой Патриотической Церкви.
"Сильные мира сего так ополчились на Русскую Православную Церковь, желая оторвать от Русской Церкви греческий православный мир, желая разрушить единство Православной Церкви. Мы обладаем достоверной информацией, что все то, что происходит сейчас в мировом Православии, — не случайность, не просто прихоть того или иного религиозного деятеля, который помрачился умом. Это реализация совершенно конкретного плана, который нацелен на то, чтобы оторвать Греческий мир — от России".
http://www.patriarchia.ru/db/text/5515451.html

Вообще-то греки никого из русских не отгоняли от своих храмов. Русского патриарха из диптихов не вычеркивали. Ересей в учении моспатриархии не находили. Своим клирикам и мирянам не запрещали молиться в русских храмах.

Так кто же отрывает греческий мир от России?


***
20 лет назад митр. Кирилл доверительно говорил мне, что он обладает достоверной информацией о том, что тема "штрих-код - печать антихриста" вброшена Западом специально для разрушения православного мира.

https://www.youtube.com/watch?v=2HDuAtJRvxY

Источник записи неясен.

Мне интересно сказанное на 1 мин 35 cек

"Ты послушал бы, как кричал, как орал на меня патриарх в алтаре Храма Христа Спасителя".

Это далеко не первое свидетельство об управлении церковью в режиме истерики.

Наш донатизм

В самом начале 90х РПЦЗ заявила, что признает таинства только у тех священников Моспатриархии что живут в благочестии и не сотрудничали с КГБ.

Мы (апологеты МП) в ответ сказали, что сие есть ересь донатизма.

И вот сегодня и мы вполне официально стали таковыми:

"мы помним, что священные каноны Церкви осуждают тех, кто вступает в молитвенное общение и сослужение с изверженными из сана и отлученными от общения (Апост. 10, 11, 12; I Всел. 5; Антиох. 2 и др.). В связи с этим прекращаем молитвенное и евхаристическое общение с теми архиереями Элладской Церкви, которые вступили или вступят в таковое общение с представителями украинских неканонических раскольнических сообществ. Мы также не благословляем совершение паломнических поездок в епархии, управляемые означенными архиереями. Соответствующая информация будет широко распространена среди паломнических и туристических организаций стран, составляющих каноническую территорию нашей Церкви."

http://www.patriarchia.ru/db/text/5515008.html


Прекрасно! Теперь такую же разборчивость проявить по отношению к симонитам и содомитам в рясах!

Чтоб как в ЖЖ и фейсбуке: каждый сам составляет список своих друзей и заморозков. "У себя в люфтваффе только я решаю, кто тут еврей".

Кроме того, это решение синода показывает ненужность патриарха и синода при нем. Оказывается,единица канонических отношений по прежнему - епархия. А геополитические надстройки над епархиями в виде патриарзий можно игнорировать.
Патриарх Кирилл в проповеди по случаю 90-летнего юбилея митр. Никодима: "Тех, кто бросает грязь в эту светлую личность, обвиняя в разного рода грехах, нужно спросить: а что означает смерть человека, еще молодого, в 48 лет? Мог ли такой человек жить не по закону Божиему, предаваясь разного рода грехам?" http://www.patriarchia.ru/db/text/5513414.html

Хм. Значит, до 50 лет все безгрешны?
А ранняя смерть может быть истолкована как угодна. Господь поторопился,забрать к себе возлюбленного праведника. Или,напротив, не дал долгожительствовать злодею.


Но патриарх гнет свое:
"Если бы было так, он бы жил еще долго. Некий человек, родившийся в один год с митрополитом Никодимом, впоследствии возглавил раскол на Украине и доныне живет припеваючи. А владыка Никодим умер в 48 лет — одно это свидетельствует о том, кто прав, кто виноват, кто прожил жизнь святую и богоугодную, а кто предался греху, последствия которого мы сегодня отчетливо наблюдаем, следя за церковными нестроениями на Украине".

С помянутым тут Филаретом та же неясность. Про то, что Бог награждает многолетием грешников, Писание не говорит. Тно говорит скорее обратное. Но даже не очень мистически настроенный человек не может не поразиться, что Филарет все же дожил до триумфа своей автокефальной идеи.

И чем же так согрешили мы с патриархом Кириллом, раз пережили никодимов век?

***
Спонсор речи Святейшего патриарха - Пенсионный фонд России.

Недоепископ

"Хорошо зная почившего лично, могу свидетельствовать, что он был человеком очень глубокой и искренней веры, ревностным служителем Церкви, горячо преданным своему призванию и делу Божию. Помню, как тогда еще юный Александр поступал в Ленинградские духовные школы, ректором которых я являлся в те годы, с каким усердием и увлеченностью он постигал богословские науки, каким уважением пользовался среди преподавателей, сокурсников и друзей.

Промыслом Божиим от моих рук он воспринял священный сан, а позднее, когда Александр окреп в решимости всецело посвятить себя Творцу всяческих, благословил ему принять монашеский постриг, совершить который Господь судил Вам, Ваше Высокопреосвященство. С тех пор отец Нестор, нареченный в честь преподобного Нестора Летописца, стремился на всяком месте служения представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным (2 Тим. 2:15), добрым подражателем подвигов своего небесного покровителя.

Многие годы он трудился в Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата, служил в Новодевичьем монастыре столицы, затем несколько лет являлся настоятелем Свято-Духовского прихода города Нестерова в Калининградской области — одного из немногих во всем Янтарном крае. Долгое время почивший представлял Русскую Православную Церковь во Всемирном совете церквей.

Более двадцати лет архимандрит Нестор со тщанием и ревностью нес священническое служение в Московской областной епархии и исполнял различные ответственные послушания, которые доверяло ему Священноначалие. Почивший внес немалый вклад в развитие церковной жизни в Подмосковье, его усилиями были построены и восстановлены многие храмы, образован и успешно действует ныне социально-культурный центр. Особое внимание архимандрит Нестор уделял работе с молодым поколением.

Выражая искренние соболезнования Вам, дорогой владыка, и всем духовным чадам отца Нестора, возношу молитвы ко Всемилостивому Господу, дабы Он упокоил душу верного служителя Своего в месте, идеже пресещает свет лица Его и несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная. Вечная память почившему архимандриту Нестору!

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ"


Так отчего же патриарх столь замечательного своего сотрудника не сделал епископом и по сути "спенсионерил" в Одинцово?

Эллинское бесстыдство

Из доклада афинского архиепископа Иеронима, главы Элладской цекрви на соборе:
https://cerkvarium.org/ru/dokumenty/tserkovnye/doklad-arkhiepiskopa-afinskogo-ieronima-avtokefaliya-ukrainskoj-tserkvi?fbclid=IwAR182iXQda_GL8ghp4hORHYHM367v7HTunX6udMmtum7gLVJJ5Izh33Un4I


1. "вся история Вселенского Патриархата, будь то в периоды благополучия или же в трудные времена, является настоящим свидетельством его служения страждущим Православным Церквам, всегда бескорыстного и жертвенного".

История, ну подскажи хоть один такой примерчик! Ну чем пожертвовал Фанар ради страждущей русской церкви в 20-30х годах 20 века?

Грабительским или бескорыстным было фанариотство для Румынских княжеств в 16-18 веках?

Сколько средств от себя оторвали вселенские патриархи ради миссии у других народов в 5-15 веках?


2. "Все мы знаем, что Вселенский Патриархат всегда добровольно и бескорыстно предоставляет автокефалию Церкви независимого государства".

Во сколько русской казне обошлось признание автокефалии (в нашем случае равно установлению патриаршества)?

Сколько там тысяч фунтов выделил польский бюджет за свою автокефалию в 1920х?

(«Сумма 12 000 фунтов стерлингов, какую требует Фанар, есть окончательная, ниже которой сойти не удастся. В сравнении с достигнутым максимальным успехом нахожу, что сумма эта не является высокой, тем более что в подобных исторических положениях Фанар требовал сумм гораздо больших». 24 ноября 1924 г. требуемая сумма была выслана по назначению «с целью доведения до конца дарования Фанаром благословения для автокефальной Церкви Православной в Польше». В 12 000 фунтов стерлингов польское правительство конвертировало пять миллионов злотых).


3. "Все мы знаем, что Вселенский Патриархат, как заботливая материнская Церковь для Киевской митрополии и всей Украины, в течение целого тысячелетия не извлекал для себя никакой пользы".

Сами киевляне считали иначе.

В 1355 году Константинопольская патриархия устроила настоящие торги вокруг проблемы русской митрополии (вопрос был в том, где ее ставить - в Вильне или Москве).
Вот как противостояние московского князя и его ставленника – Алексия (известного нам как св. Алексий Московский) с князем Ольгердом описывает греческий современник:
«Едва Роман был здесь рукоположен в митрополиты, как тотчас появился оттуда другой, именем Алексий, приехавший поспешно в Византий. Он привез с собой много денег и дал Кантакузину, который тогда был императором, и Филофею, бывшему тогда патриархом, подарки, коих каждый из них желал, он без труда получил то, о чем просил. Короче говоря, он заткнул все рты и, подчинив себе их волю, а законы упразднив и изгладив из [их] памяти, легко добился того, что все обвинения [против него] канули в лету. Отсюда и получилось, что митрополия всей России оказалась разделена на две части между Романом и Алексием. Но по отшествии Романа в назначенную ему часть, Алексий привез с собой еще больше кошелей золота, посредством которого, во-первых, подчинил себе волю патриарха. Затем он обошел и других [епископов] и, дав каждому соответственно [его влиянию], поработил их всех одного за другим. Поэтому [Ольгерд] открыто отказался от тех прежних обещаний, которые были даны им насчет божественного крещения вместе с его многочисленными подданными. Он сказал: «Лучше поклоняться Солнцу, чем демону сребролюбия, которым одержимы патриархи ромеев. Даже этого почитаемого мною Солнца не стыдится, делая его свидетелем своего бесстыдства. И если даже принявший жребий предстоятельства [в церкви] в своем сребролюбии опускается до нечестивых и скверных сделок и, проповедуя против серебра, продает достоинство священства за деньги — то до какой чрезмерной наглости и безумия не дойдет? Или какое государство устоит, если оно не может похвалиться устойчивостью своих основ? Я думаю, что это величайшее несчастье и страшная пагуба для народов и семей, — когда самые худшие устанавливают законы для лучших. Ибо как справедливость созидает общность, так несправедливость производит разобщение и сопутствующее запустение, делая жизнь [человека] животной и абсолютно дикой. Так что я лучше с законом и справедливостью останусь верным почитателем Солнца и создавшего Солнце Бога, чем по любви к деньгам — позорнейшему недугу презреннейшего характера — проведу свою жизнь в беззаконии и несправедливости и погружу крещение, которое называют очищением души, во всевозможные мерзости. Ибо как крестит меня тот, кто себя самого день и ночь наполняет такими мерзостями и кого я так осуждаю? Ибо гласит [Писание]: Не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут; и: во всяком народе боящийся Господа и поступающий по правде приятен Ему» (Никифор Григора. Византийская история, 36,41).

В 1415 году «Окружная грамота Литовскаго князя Александра-Витовта об отделении Киевской митрополии от Московской и о поставлении в сан Киевского митрополита Григория Цамблака" указывает и на императора, и на патриарха как на симонитов:
„И мы то есмо на них (царя и патриapxa) гораздо познали, што ж они хотять того, хто ся у них накопит на митро¬полию, штобы таковый в их воле былъ, зде бы грабя, пусто чиня, а к ним выносил“ .

В Окружной грамоте литовского князя Александра-Витовта рассказывается, как киевский (московский) митр. Фотий разорял киевские храмы. «Они хотят по своей воле ставити митрополита, по накупу, кто у них накупит на митрополью, штобы таковый в их воле был, зде грабя, пусто чиня, а к ним выносил. Люди со стороны рекут: митрополичя дела суть явна, от него не строения, но грабления, опущение церкви".

Византийцы и в самом деле воспринимали Русь как дойную корову. Еще в 1158 году летописцы с гневом пишут о поведении греческого епископа Леона, получившего в свое владение Ростов: «лѣто 6667...Того же лѣта выгнаша Ростовци и Суждальци Леѡна єпископа зане оумножилъ бѧше церковь грабѧи попы» (Лаврентьевская летопись).

***
Такая вот бессовестная самовосхваляющая пропаганда в стиле КПСС и КНДР. Ровно то, чего я боялся на пороге собственного воцерковления...


https://www.youtube.com/watch?v=E6szZEnbB-A&feature=share&fbclid=IwAR1RwabaHXlUtckYCrMzUcqRWYktuiQSOon7CByadW_CtVV5QYBkSQjHZEo

И как мило выглядит одевание на епископа мантии (дорожного плаща) в алтаре для того, чтобы снять его уже через 15 метров перед выходом из храма. Ну нельзя же просто так уйти, без понтов. Мол, апостолы в дорожной одежде обошли весь мир с проповедью. Ну вот и догадайтесь, что эти епископы - преемники тех апостолов.

Декларация акефалии

Если некий священник не одобряет политику патриархии, диссидентствует и не хочет поминать имена тех своих начальнкиво, которых он считает неправославными, то он возносит формулу "православных епископов да помянет Господь Бог...". Без уточнения и без имен.


Сегодня именно эту формулу акефалов произнес патриарх Кирилл



57-я минута.

Прозвучали некие безымянные "святейшие патриархи православные". Без имени, без кафедр и без титулов.

Скоро будем верить в Невидимую Церковь Христа.

Вам привет из Москвы



Первый - это митр. Новгородский Лев; второй - епископ Илиан.

***
Источник:
Chekisms: A KGB Antholgy compiled and introduced by Vasiliy Mitrokhin. 436 pages with photos. Published in London.

Текст на русском:

http://digitalarchive.wilsoncenter.org/collection/52/mitrokhin-archive

https://digitalarchive.wilsoncenter.org/document/113349

Василий Никитич Митрохин (3 марта 1922, д. Юрасово, Рязанская губерния — 23 января 2004, Лондон) — бывший сотрудник архивного отдела Первого главного управления КГБ СССР, впоследствии — перебежчик. В 1972 году Митрохин был направлен на работу в архив Первого главного управления КГБ СССР, где проработал большую часть своей службы в КГБ. Митрохин утверждает, что в 1972—1984 годы руководил передачей архивов госбезопасности с Лубянки в новую штаб-квартиру КГБ в Ясенево. В то же время бумажные дела микрофильмировали. В эти же годы, на протяжении 12 лет вплоть до своей отставки, Митрохин тайно их конспектировал, выделяя особо важное, копировать или фотографировать их он не мог

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%BE%D1%85%D0%B8%D0%BD,_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%87

Вообще в церковной части его архива очень много знакомых имен.

Например, в службе протокола ОВЦС конца 80х годов я помню Ивана Чиженка.

Его официальная биография тут http://hramnovokosino.ru/%D0%BF%D0%BE%D1%87%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B9-%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C

Тоже официально, но по другому ведомству о нем писали иначе:


Несколько раз упоминается агент "Михайлов".

Есть рассказ про архимандрита Иосифа (Пустоутова):
"«Есауленко» - Пустоутов Александр Петрович, 1944. г.р. с высшим светским и церковным образованием, иеромонах. Мать его – врач. Агент КГБ, завербован в 1970 году. Был в командировках в Нидерландах, ФРГ, Италии, Франции. С 1976 года постоянный представитель Московской патриархии РПЦ при штаб-квартире Христианской мирной конференции в Праге. В целях повышения авторитета агента в кругах ХМК и религиозной общественности резидентура устраивала приглашение ему на приемы в посольстве, у советского посла в ЧССР. «Есауленко» на связи у сотрудника резидентуры Александрова. Александров – Медведев Евгений Васильевич, прикрыт должностью секретаря посольства в Праге".

Есть опечатки: Фонгенков вместо Фонченков.

В общем, как пелось в одной советской песне:

Мне не думать об этом нельзя,
И не помнить об этом не вправе я:
Это наша с тобою земля,
Это наша с тобой биография.

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com