?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: россия

Креативненько

В Нижнем Новгороде стартовал межъепархиальный велопробег, посвященный 10-летию Первосвятительского служения Святейшего Патриарха Кирилла

http://www.patriarchia.ru/db/text/5482916.html

А в честь 10-летия интронизации первого автокефального русского митрополита Ионы, помнится, была устроена знатная соколиная охота!
В 1625 году в Москву приехал луцкий епископ Исаакий Борискович с секретным поручением от киевского митр. Иова Борецкого.

Грушевский пишет: "На жаль, протоколу сей авдиенцii маемо тiльки уривок: "Приезд в Москву из Киева Луцкаго епископа Исакия с представлением государю Михаилу Федоровичу и патриарху Филарету Никитичу о принятии Малороссии и Запорожских козаков в покровительство и о прощении им вины противу его государя учиненной".
(Iсторiя Украiни-Руси. т.7. Киев, 1995, с. 522-523).

В ответ от царя киевскому митроплиту было велено передать пять сороков соболей ценой в сто рублей.

В конце того же года приехавшие в Московию старцы Киево-Печерского монастыря сообщили,что митрополит Иов "хочет бежать к Москве"

https://inslav.ru/images/stories/pdf/1999_Slavjane_i_sosedi_7.pdf стр 145

Там же - письмо "смиренного и озлобленного митрополита Иова" к царю Михаилу Федоровичу: "умысливша всячески от рода и от племени своего странствовати и к твоей преславной державе и под кров крил царскаго ти величествия прибегнути и к твоим верным послушником с женою и чады своими вечно причестися".

Бедный Енисейск

Когда-то в нем много лет служил замечательный о. Геннадий Фаст. А рядом, в Лесосибирске был о. Андрей Юревич. В общем, местные прихожане получили высокий стандарт пастырства.

Но митр. Антоний Черемисов благополучно выжил обоих.

А в ходе дробления епархий ("епископы должны быть ближе к народу") Енисейск получил своего епископа. Разглядев его поближе, малость офигел.

Письмо в патриархию с более чем ста подписями см. тут

https://ahilla.ru/prihozhane-enisejskoj-eparhii-prosyat-patriarha-nakazat-ih-byvshego-episkopa-za-rashishhenie-antikvariata/

Обращает на себя внимание, что енисейский епископ Никанор говорит о красноярском митрополите Пантелеимоне: "старая вонючая бабка".

За такое Никанор, как и Ленин, был буквально сослан в Шушенское (став епископом Минусинским в той же Красноярской митрополии).



На енисейскую кафедру синод назначил ("избрал") Игнатия Голинченко. Казачок, всю свою жизнь иподьяконствовавший при упомянтом Пантелеимоне.

Но его бывшая жена громко сказала анаксиос, обвинив его в домашнем насилии
https://ahilla.ru/novym-episkopom-enisejskim-budet-svyashhennik-izbivavshij-svoyu-zhenu/


см. также https://www.ridus.ru/news/303924

Хиротония нового преемника апостолов притормозилась. И теперь сайт енисейской епархии открывается оправдательным письмом архимандрита Игнатия.

"Заявление архимандрита Игнатия (Голинченко) в связи с публикациями Ксении Голинченко
Пресс-служба Енисейской епархии 25.07.2019

Дорогие братья и сестры! Мой священнический долг и моя совесть обязывают меня дать объяснения тем публикациям в СМИ, которые появились в последнее время с упоминанием моего имени, имени моей бывшей супруги и обстоятельств принятия мною монашеского пострига.

Я никогда не предполагал, что мое личное несчастье станет предметом широкого обсуждения, но поскольку враг человеческого рода воспользовался им, чтобы скомпрометировать Церковь, вижу тяжелую для себя необходимость вернуться к событиям, которые до сих пор являются моей душевной болью.

В 2011 году я, студент Сретенской духовной семинарии, женился на Ксении Владимировне Мальцевой, тогда же был рукоположен в священный сан, и направлен для служения в Красноярскую епархию. Мы старались вести подобающую семье священника благочестивую жизнь, общались друг с другом мирно и доброжелательно, чему есть множество свидетелей среди наших родственников и прихожан храма чуда Архистратига Михаила в Хонех города Красноярска, в котором я служил.

В 2012 году в нашей семье произошла беда – у Ксении случился выкидыш. Она гораздо тяжелее, чем я пережила эту потерю и через некоторое время дала понять, что больше иметь детей не желает.

Возможно, в тот тяжелый для нас обоих период жизни я не смог уделить ей достаточного внимания и поддержки. С горечью вспоминаю тот период жизни: случившийся выкидыш моей жены был не меньшим ударом и для меня. Супруга стала отдаляться от меня и в конце-концов оставила, переехав в Екатеринбург и сообщив, что имеет намерение обрести личное счастье с другим человеком.

С большим внутренним трудом я принял для себя решение не стремится более устраивать личное счастье на земле, а полностью без остатка посвятить себя служению Церкви, для чего и обратился к моему духовному наставнику, митрополиту Красноярскому и Ачинскому Пантелеимону, хорошо знающему мои личные и семейные обстоятельства, с просьбой принять мои монашеские обеты и совершить постриг. Моя супруга, твёрдо решившаяся на развод, дала на это своё согласие.

Потрясён неправдой, содержащейся в публикациях в СМИ от имени моей супруги. Молюсь о ней и всегда буду молиться. Молюсь и о распространяющих обо мне неправду и прощаю их от всего сердца, как и повелевает Христос.

Что касается моего избрания во епископы, то исповедую перед всеми свою покорность Промыслу Божиему, оставляю все это на волю Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, рассуждение Святейшего Патриарха и молитвы народа Божия".


http://енисейскаяепархия.рф/2019/07/25/%d0%b7%d0%b0%d1%8f%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%b0%d1%80%d1%85%d0%b8%d0%bc%d0%b0%d0%bd%d0%b4%d1%80%d0%b8%d1%82%d0%b0-%d0%b8%d0%b3%d0%bd%d0%b0%d1%82%d0%b8%d1%8f-%d0%b3%d0%be%d0%bb%d0%b8/

На сайте той же епархии есть публикация с многозначительным: "хиротнию оставить на..."
И в самом деле - а часто ли Вселенские патриархи покидали Царьград и ехали в другие митрополии? В Киеве и Москве они не бывали до 1589 года.

Вселенские патриархи стали регулярно покидать свой кафедральный город только во времена турецкого владычества - и ради большей безопасности, и ради сбора денег, и ради психологического комфорта. Последнее касается румынских княжеств - относительно богатых, официально православных и лишь номинально подчиненных султану (как никак - "Византия после Византии").

А были ли случаи визитов глав русской церкви в чужие кафедры, пусть даже и подчиненные им (кроме поездок в столицу - Орду)? Я говорю не о действиях киевских митрополитов в пору их пребывания в Константинопольской юрисдикции (в Литву и через Литву из Москвы они все же ездили довольно регулярно), а о повадках глав автокефальной московской церкви. Когда патриарх московский или автокефальный митрополит всея России посещал Тверь или Новгород?

Или же это началось с отпускных выездов патриарха Алексия Первого в Сочи и Одессу?
«Повесть о зачале царствующаго великого града Москвы, како исперва зачатся»:

«В лето 6666 великий князь Юрий Владимирович шел из Киева во Владимир град к сыну своему Андрею Юрьевичу, и пришел на место, где ныне царствующий град Москва".

Ух, как ярка и знаменательна дата основания нашей прекрасной столицы по православному календарю!

Но прежде описания события 6666 года автор Повести напоминает, что и древний Рим и второй Рим (Константинополь) возникли на крови, а потому и Москва как третий Рим должна была создаться «…по кровопролитию же и по закланию кровей многих»:

"Первому бо Риму зиждему от Рома и Ромила, и егда мастеры начата созидати и ров копающе, обретоша главу внове закланна человека, нову и теплу, кровь точащу и лице являющу к живым прилично, ея же увидевше ентинарий искусний знамением смотритель и рече, яко сей град глава будет многим, но во времени и по заклании и по пролитии кровей многих. Такожде и второму Риму, си речь Констянтину полю здания зачало бысть не бес крове же, но по заклании и по пролитии кровей многих. Сице же и нашему сему третиему Риму, Московскому государьству, зачало бысть не без крове же, но по пролитии же и по заклании кровей многих".

Итак, князь Юрий видит "по обеим сторонам Москвы-реки села красные. Этими селами владел тогда боярин некий богатый именем Кучка, Стефан Иванов. Тот Кучка очень возгордился и не почтил великого князя подобающею честью, какая надлежит великим князьям, а поносил его к тому же. Князь великий Юрий Владимирович, не стерпя от него хулы, повелевает того боярина схватить и смерти предать; так и было. Сыновей же его Петра и Акима, млады суща и лепы зело, и единственную дочь, такую же благообразную и красивую, именем Улиту, отослал во Владимир к сыну своему, ко князю Андрею Юрьевичу. Сам же князь великий Юрий Владимирович взошел на гору и обозрел с нее очами своими туда и сюда по обе стороны Москвы-реки и за Неглинною. И возлюбил те села и повелевает на том месте вскоре сделати малый деревянный город и прозвал Москва город по имени реки, текущей под ним. И потом князь великий отходит во Владимир к сыну своему князю Андрею Боголюбскому и сочетает его браком с дочерью Кучковою, с которой князь Андрей прижил и сыновей, рано умерших. И был у него отец его князь Юрий Владимирович немало времени и заповедал сыну своему князю Андрею Боголюбскому град Москву людьми населить и распространить».

Далее говорится, что Улита и ее подросшие братья Кучковичи в 6683 году устроили заговор и убили Андрея Боголюбского. За смерть князя отомстил его брат Михалко Юрьевич. Он перебил и утопил убийц брата (то есть лишил их христианского погребения и отпевания), а Улиту велел «…повесити на вратах и растреляти из многих луков».
(http://yakov.works/acts/17/2/moscow.htm и http://liberea.gerodot.ru/a_quest/tihomirov01.htm)

Вот, в чем, оказывается, преемство Рима-Стамбула-Москвы: они все замешаны на крови.

Вообще это, конечно, очень древнее и общечеловеческое верование: под порогом нового города или дома должна быть закопана жертва. (Буддофилы вон не могут простить Овчинникову то, что он привел рассказ об аналогичных ритуалах в современных тибетских монастырях; см. Всеволод Овчинников. Вознесение в Шамбалу. М., 2006, сс. 95-96).

Но почему в Москве в 16 веке пишется Повесть с позитивным и даже горделивым изложением такого верования - мне неясно.

Впрочем, другая повесть о закладке Москвы говорит, что газы на местных болотах были зело галлюциногенные: «въехав с ним во остров темен и непроходим зело, в нем ж бе болото велико и топко, и посреде того болота и острова узре князь великий Данило Иванович зверя превелика и пречюдна троеглава и красна зело. И вопросиша Василия греченина, что есть видение се пречюднаго зверя. И сказа ему Василий греченин: «Великий княже, на сем месте созиждется град превелик и распространится царьствие треугольное, и в нем умножатся разных различных орд люди, то есть прообразуют зверя сего троеглавого»» (Повесть о начале царствующего града Москвы. http://oldru.com/moscow/moscow98.htm).

***
И все же нечто подлинно Римское в Москве есть:

На кремлевской стене на Спасской башне, оказывается, была надпись на ЛАТЫНИ:

"Иоанн Васильевич божиею милостию великий князь владимирский московский... и всея России государь в лето 30 государство своего сии стены созда. Строитель же бысть Петр Антоний Согнарий Медиоланин. В лето от Рождества христова спасителя 1493-го".

Понятно, что миланский архитектор использует западный календарь и пишет по латыни. Наверно, это первый случай фиксации событий в Москке по календарю "от Р.Хр.", а не "от сотворения мира".

Немосковская новость

27 июля первый регулярный пассажирский поезд пришёл на берега реки Лены в её среднем течении, почти напротив Якутска - на станцию Нижний Бестях.

Амуро-Якутская Магистраль стала полноценной магистралью с постоянным движением.

Однако связь с самим Якутском еще довольно трудна.

1 - собственно конечная станция АЯМа сейчас - Нижний Бестях. Ж/д - черная линия
2 - далее перегруз на авто и подвоз к порту/ переправе, красная линия автодорога
3 - Ленская переправа из Бестяха
4 - подвоз по автодороге до Якутска



Будет ли мост и возможен ли он вообще - неясно.
Какие дальнейшие планы железной дороги? На восток к Магадану или дальше на север к Океану?

(реалист и пессимист во мне дружно требуют добавить: китайцы в любом случае скажут "спасибо").

Песни путинской эпохи

Тем временем на тв идет концерт "добрый вечер, москва". Телеканал Центральное телевидение.

Анита Цой отработала ртом скрепный шлягер (и музыка и слова написаны ею по заказу губернатора Кемеровской области Амана Тулеева) :

Берём ориентир на Кузбасс,
Там горы глубинами меряются,
Не нужен шахтёру особый приказ,
Шахтёр на себя лишь надеется.
Там взрывают глубины стальные сердца,
Там небо не небо, земля не земля,
Теряют и ждут, что опять на гора,
Поднимут добычу, поднимут себя.

Берём ориентир на тоннаж,
Комбайнами срублено, сколото,
Чем больше угля, тем стабильней кураж,
Добыть первым чёрное золото.
И пусть упрекают нас в лишнем рубле,
В нас вера святая заделана,
Энергию солнца добыть кто сумел,
Тот знает зачем это сделано.

Берём ориентир на страну,
Мы к ней оголёнными нервами,
Шахтёры Кузбасса в железном строю,
Придут и поднимутся первыми.
Во славу России дадим мы угля,
Запомнимся вам нашей дерзостью,
Мы крепкими сделаем стены Кремля,
Надёжной работой и верностью.

Два прямых эфира

крестный ход в Киеве
https://www.facebook.com/Inter.ua/videos/214907416093616/

митинг и аресты в Москве:
https://tvrain.ru/live/

Тактичность 80 левела

Президент России Владимир Путин пригласил пострадавших от наводнения в Иркутской области на военно-морской парад в Санкт-Петербурге. Предложение президент озвучил на встрече с семьями пострадавших в Кремле, передает пресс-служба президента.

«Завтра предлагаю вам, если вы хотите, конечно, мне кажется, это будет интересно, слетать в Санкт-Петербург. Посмотрите Санкт-Петербург, и особенно мальчишкам будет интересно, приглашаю вас на военно-морской парад. Это такое красивое и яркое зрелище. Думаю, что всем понравится», — обратился президент к участникам встречи.

Подробнее на РБК:
https://www.rbc.ru/rbcfreenews/5d397d0b9a794768e19b228d


Про то, что в доме повешенного кое о чем не принято говорить, в школе КГБ не преподавали.

Впрочем, еще ранее в одной сибирской епархии облетели горящий край с благодатным онем, а в другой епархии - затопленные села кропили водой еще и с вертолета.

Не хватает только ударить по пробкам автопробегом святейшего кортежа.
Лишенный всяких рациональных оснований и капризный раздел компетенций МДА и СретДС станет понятным, если наложить его на схему приязней-неприязней прот. Максима Козлова.

Ну, не сложились у него отношения с кругом академических историков. И таким изящным образом они удаляются из Академии в связи с "оптимизацией".

В МДА, гордящейся тем, что Ключевский и Голубинский были ее профессорами, теперь не станет кафедры церковной истории.

"Ключевский читал в МДА свободнее, чем в Московском университете, где ему приходилось умерять либерализм своих историко-политических воззрений" (митр. Евлогий. Путь моей жизни. Париж. 1947. с.43).

Впрочем, самого Ключевского дальние поездки на поезде из Москвы в Посад привлекали другим. "Наша профессура любила выпить, и Ключевский вдали от Москвы и строгой пожилой жены, подвергался искушению Бахуса. Впоследствии он один уже не приезжал, его сопровождала жена"(там же, с.44). Точнее - когда жена стала его сопровождать и мешать дружбе с коллегами, Ключевский оставил Академию.

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com