Category: 18+

Симфония с борделем

11 января 2017 года в администрации города Нягани при участии Преосвященнейшего епископ Югорского и Няганского Фотия состоялась рабочая встреча с главой города и его заместителями.

Во встрече приняли участие:

Ямашев Иван Петрович – Глава города Нягань;

Манухин Виктор Вячеславович – заместитель Главы города, курирует правовое обеспечение деятельности;

Поднимались вопросы храмосторительства во втором Кафедральном городе, в том числе о строительстве Православной гимназии, о перспективах церковной жизни и налаживания плодотворного взаимодействия со светскими властями.

http://yugorsk-eparhia.ru/index.php/2015-03-15-22-48-53/2015-03-18-15-13-53/1294-2017-01-13-09-46-45.html

Обсуждался ли вопрос духовного обеспечения деятельности борделя в квартире тов. Манухина, не сообщается.



(герой за левым плечом епископа)

5 июн - РИА Новости. Заместитель главы Нягани (ХМАО) Виктор Манухин, в квартире которого, по данным СМИ, обнаружили бордель, решил уволиться из местной администрации по собственному желанию, заявил РИА Новости в среду глава муниципалитета Иван Ямашев.

Я правильно понял значение термина "БДСМ"?

Это когда по крайней мере одному из партнеров доставляет удовольствие унижение и боль другого?



https://www.cerkva.info/ckeditor_assets/pictures/40817/content_dsc_5413.jpg
25 мая 2019. Именины митр. Епифания. Алтарь Михайловского собора Златоверхнего монастыря.


По милой МОСКОВСКОЙ патриаршей традиции патриарх в ответ не целует рук вроде бы равных ему епископов.

Наш регресс

Помните о каноне, который лишь за подозрение и слух повелевает снимать епископа с поста?

Карфагенский поместный собор 401 года постановил своим 79 (в Кормчей - 80м) правилом:

"Определено и сие: когда на состоящих в клире бывает донос, и объявляются некоторые обвинения, аще желают, как и должно, защищали свое дело и попещися о доказательствах своея невинности, да учинят сие в течение года, в котором должны быти вне общения. Аще же в течении года вознерадят очистити свое дело: то после сего никакой глас от них да не приемлется".

(см. https://diak-kuraev.livejournal.com/605175.html)

Это, оказывается, не есть нечто собственно христианское. Карфагенский собор лишь перенес в церковную жизнь закон, давным-давно действовавший в Афинах:

Если кого обвиняли в развратном поведении, но без возбуждения против него судебного процесса: то такому гражданину запрещалось заниматься политической деятельностью и выступать с предложениями в Совете и на народном собрании

Демосфен, XXII, 29-30: "человек, не чувствующий за собой вины, должен не возражать против вида назначенного ему судебного разбирательства, а доказывать свою невиновность. Точно так же и ты, Андротион, уличенный в развратном поведении, если и выступаешь с предложениями - все же не надейся избежать ответственности, ссылаясь на то, что мы должны обратиться с фесмофетам. Ты обязан или доказать несправедливость обвинения в развратном поведении, или понести наказание за то, что вносишь предложения, будучи запятнан таким преступлением (ведь у тебя и права нет заниматься политической деятельностью!)... Солон в этом законе, запрещающем лицам, уличенным в развратном поведении, выступать с речами или вносить предложения на народном собрании..."
http://simposium.ru/ru/node/756

Это "частичная атимия", то есть частичное поражение в правах. В данном случае, поскольку вина еще не была доказана, обвиняемый не считался преступником и своим присутствием не мог осквернить святыни, поэтому атимия, налагаемая на него, касалась сферы только общественной, а не храмовой жизни.

И это - в демократических Афинах 5 века до нашей эры.

(Подробнее: Никитюк Е. В. Афинские нечестивцы. Процессы по обвинению в религиозном нечестии в Афинах в конце V в. до н.э. - СПб., 2018).

Прошло 2,5 тысячи лет. И ни преосвященному Анастасию, ни Слуцкому, ни педофилу Жириновскому ничего не грозит. Все кафедры, микрофоны и собрания к их услугам.

Питиримская эротика

Свежее высокопреосвященнейшее:

Ещё люблю, когда мой друг
Напишет песнопения,
Направив музыкальный плуг
В мои стихотворения.


https://vk.com/pitirim1961

ПРОГРАММА МЕРОПРИЯТИЙ
ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО ВЛАДЫКИ ПИТИРИМА
на декабрь 2016 г.


МЕРОПРИЯТИЯ, ПОСВЯЩЕННЫЕ ДНЮ ХИРОТОНИИ
АРХИЕПИСКОПА СЫКТЫВКАРСКОГО И КОМИ-ЗЫРЯНСКОГО ПИТИРИМА
17:00 – Всенощное бдение в приделе иконы Божией Матери «Неувядаемый цвет» при сослужении духовенства епархии (ризница золотая), во время богослужения поздравление Правящего архиерея с Днем хиротонии во епископа

Седмица 27-я по Пятидесятнице
19 декабря (пн.)
Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.
День хиротонии Высокопреосвященнейшего Владыки ПИТИРИМА
08:00 – Праздничная Божественная литургия в приделе иконы Божией Матери «Неувядаемый цвет» при сослужении духовенства епархии (ризница золотая)
10:00 – ЕПАРХИАЛЬНОЕ СОБРАНИЕ в приделе св. Прокопия Устюжского Свято-Стефановского-Кафедрального Собора
12:00 – праздничный прием в Белом зале дома епископа

Фальстарт Анны Кузнецовой

Глава общественной организации «Офицеры России» Антон Цветков обвинил блогера Лену Миро (Елену Мироненко) в провокации и призвал правоохранительные органы проверить ее пост в «Живом журнале», посвященный выставке американского фотографа Джока Стерджеса. Свое заявление Цветков опубликовал в Facebook.

"Я увидел, в подтверждении слов Эдуарда, что фотографий, потрясших в субботу весь Интернет, на выставке нет. С разрешения руководства выставки я сделал фотографии размещенных работ, показал их экспертам и юристам. Они подтвердили, что данные фотографии отвечают требованиям российского законодательства, могут демонстрироваться с ограничением возрастного ценза 18+, что на данной выставке и было сделано.

В то же время хочу отметить, что массовое прибытие журналистов и агрессивно настроенных граждан у Центру фотографии братьев Люмьер в воскресенье, а также пристальное внимание к этой выставке общественных и политических деятелей, было спровоцировано публикацией Елены Мироновой, разместившей в своем ЖЖ фотографии, которых не было на выставке. Считаю, что правоохранительным органам следует внимательно изучить данную публикацию на предмет публикации фотографий обнаженных несовершеннолетних и информации провокационного, по сути, характера.

P.s. Особенно хочу подчеркнуть, что претензий к нам со стороны руководства выставки не было и нет.

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1181164771929605&id=100001082804801



Директор Центра фотографии имени братьев Люмьер Наталья Григорьева:
«Те фото, которые были выложены сегодня в ЖЖ, не имеют никакого отношения к моей выставке. Кто подобрал эти фото, я понятия не имею. Я шокирована самой ситуацией. Все, что на моей выставке, выложено на сайте. Где они взяли эти фото, я не знаю», — сказала она.
https://lenta.ru/news/2016/09/24/photo/

Но:
Анна Кузнецова назвала жутким то, что экспозиция фотохудожника, работы которого Роскомнадзор признал детской порнографией, является частью культурной жизни Москвы. «Просто жутко, что фотовыставка автора, чьи работы признаны Роскомнадзором "детской порнографией", может иметь место в "культурной" жизни нашей столицы», — сказала она.
https://lenta.ru/news/2016/09/24/kuznetsova_proverka_vast/

Все-таки у омбудсмена есть свой аппарат и есть возможность проверять информацию. Увы, вышло как с телегонией: пошел слух - и матушка тут же ему поверила.


***
Не вдаваясь в обсуждение неизвестных мне фотографий, отмечу лишь вот такое мнение:

http://radonezh.ru/analytics/vyskochit-iz-potoka-162081.html

Подсмотрено в детском саду (18+)

"в детских садах Норвегии начали обучать онанизму двухлетних детей"

источник информации: прот. Дмитрий Смирнов

https://lenta.ru/articles/2016/07/07/pop/

Достойное слово аккурат во вторую годовщину триллера о "распятом мальчике в Славянске".

Как растлевают семинаристов. Рассказ первый. (18+)

"Без подписи не потому, что я боюсь, просто если это нужно для дела, или в суде свидетельствовать - я подпишусь под каждым словом. Ну а если для перепубликации - то да, без упоминания меня, и ссылок, так как мне такой "пиар" не нужен. Я это послал избранным людям, только для того, чтобы мне увидеть - что я не один такой, получивший до*уя психологических травм в церкви. Извините за лексику, мне кажется она уместна.
И да, я не утратил веру в Бога - это какое-то чудо, я считаю. Ну и если честно признаться, то это дерьмо и теперь на меня влияет, и мне тяжело жить с этим, в том числе тяжело духовно, очень тяжело, поэтому я решил хоть как то эту гниль выбросить из себя.

...
За всю мою церковную жизнь меня пытались обратить в свою голубую веру два раза. Один раз это был монах из Киево-Печерской Лавры, второй раз - вдовый священник.

Пидар в монашеских одеждах пытался меня купить тем, что, дескать, он “замолвит словечко” у ректора, я и меня возьмут в академию, я тогда как раз поступал в КДА.
При этом все время, пока мы беседовали, часа два, мне рассказывал всяческие разные гадости, что это (голубизна) все нормально, что он видел как в лаврских пещерах послушник, который там сидит при входе, дрочил прямо в пещерах, что среди епископов и священников это все в порядке вещей... Говорил мне: "А что, тебя в Одессе этому не научили?". Сейчас я понимаю, что ничего он не мог сделать (в смысле помочь поступить), что всю эту блевоту мне рассказывал, только для того, чтобы обелить собственное дерьмо. При этом, где были мои глаза, до того, как начать мне предлагать секс, он со сластным блеском в глазах смотрел на парней, именно голых парней на пляже в Гидропарке. Я был тогда еще необстрелянным юнцом, девственником, он на меня давил страшно, видно сильно возбужден был, поэтому и перегнул палку, я сказал что мне уже пора, и свалил. Потом я его однажды видел в Лавре, в одеждах “монашеских воскрилий”, такой весь прямо святой, воскрилия между прочим означают ангельские крылья, ведь монашество это же “ангельский чин”. Называл он себя Юрой, Юра, если вас так звали, а вы хоть в Бога то верили?

Второй раз это было уже при других обстоятельствах. Приехал я в Киев, туда-сюда, появились знакомые, ну ясно откуда - из церковной среды, священники тоже. И был один человек, который мне помогал, и он дружил с этим священником, отцом Игорем. Ну я с ним познакомился, поступил я в КДА, но нужно было какие-то бумажные вопросы решить, вот и обратился к нему, вопрос он не решил, но мы остались в хороших отношениях. Иногда я к нему приходил, он меня подкармливал, как бедного студента. Как-то раз на одной из вечеринок, были еще его какие-то родственники и знакомые, он начал рассказывать о своих планах насчет меня, у меня глаза на лоб полезли: “я хочу чтобы ты был епископом” - сказал он мне. Ну вы представляете что это значит для сельского хлопца? - это все равно что стать министром в одночасье в политике. Так вот, ну я такой в шоке. Говорю мол, что я монахом быть не хочу, хочу жениться и быть честным священником. И все время с этой темы, стремительной карьеры в церкви, съезжал. Он все время диктовал мне что нужно сделать, чтобы войти в правящую элиту ПЦ. Мол, диссертацию нужно написать на эту тему, делать так-то и так-то. Ректором тогда был Забуга, и действительно, при нем, когда продавалось все, при хорошем финансовом вспоможении, запросто можно было “войти в высший свет”. О каких-то блядских вечеринках ректора я слыхал мутные слухи, но не знал верить им или нет, поэтому старался вообще от начальства держаться подальше. В конце концов, я как-то зашел в отцу Игорю домой, точнее он меня пригласил зачем-то. Был накрыт стол, обычно с нами был его родственник на наших посиделках-беседах, а тут он был один. У меня уже сработал инстинкт опасности. Ну короче, он пытался меня подпоить, я пил (во дурак, а!?) и я не знаю как, но каким-то образом мне удалось сохранить ясность рассудка, несмотря на хмель. Отец Игорь поступал по умному, постепенно он начал клонить разговор про “плотские нужды” и прочее в таком же духе. И посреде этого разговора отец Игорь говорит сакраментальную фразу: “- Ну отсосать у тебя можно?”

У меня пробежал холодок внутри, было такое чувство, что меня собрались на расстрел вести. И это же было от человека, который мне помогал все время, и морально и материально тоже, я ему был обязан. Я сказал нет. Отец Игорь еще пытался приставать, но тоже безуспешно. Уже не помню как я оттуда вышел, как доехал домой, потом отходил еще два дня от этого.

Этот случай как-то замялся, отец Игорь продолжал со мной общаться, но уже больше не пытался приставать, да и я пытался не оставаться с ним один на один. Как то один раз была наша последняя встреча. Я зашел к нему. В квартире был страшный разгром, сам отец Игорь встретил меня в банном халате, с хорошим фингалом, невероятным перегаром, и препаскудным настроением. Лицо у него было как у Джокера, который сорвал все маски, но под масками оказалось картина еще хуже. В его взгляде я увидел страшное отчаяние, и невероятную злость, это был взгляд страшного циника, который уже не скрывал, что ни во что не верит, что вообще ему на меня плевать, очевидно, кроме моей задницы. Я уже не помню о чем мы с ним говорили. Разговор явно не клеился. Тут отцу Игорю позвонили на мобильный. Он с кем-то говорил, потом начал говорить громко. До меня долетели слова: “- Макс! Макс! Макс! я хочу чтобы ты приехал и меня трахнул!” - кричал в трубку отец Игорь. Быстро найдя какую-то надуманную причину я свалил, и теперь вспоминаю все это как страшный сон.

Скорее всего, он мог сделать меня епископом, но я представляю какую цену за это пришлось бы заплатить...

Отца Игоря можно понять, все-таки вдовец, жена давно умерла. Ну так если ты не можешь терпеть, то снимай с себя все, иди в мир, живи, работай, и е*и кого хочешь и как хочешь - тебе никто ничего не скажет, время уже другое, никто тебя садить за это в тюрьму не будет. Зачем тебе обманывать себя и других?! Так нет же, они ж хотят быть в “фаворе” и не забыть о сексе, они ж у нас олимпийские боги, епта!

Я не знаю о масштабах бедствия, но все это может буйным цветом цвести очень долго, но потом расплачиваться за это будете вы все.
Да, полно разных историй про пидаров-епископов. Вот например наш проректор Алексей в семинарии был (не знаю как щас) любовником митрополита Агафангела. Когда Агафангел его поставил в епископы, была такая шутка: “педик педика рукоположил…”.

Владыка Агафангел дергал пацанов за писюны. Чему я был свидетель, когда семинаристы убирали двор возле архиерейского дома.

Любимый иподдиакон митрополита был Саша, а знаете какая у него была кличка? - "Нежный", бля, это ж до какой степени блядства нужно было дойти, чтобы уже своим иподиаконам блядские клички придумывать?!

Ректор Забуга - был точно голубым. Об этом мне рассказал один из участником его оргий, он не учавствовал в сексе, он только пил. Говорил, была посиделка, бухали, бухали жестко - было по литру чистого спирта на брата. Потом один из них пошел отлить, с ним пошел ректор так сказать “писю подержать”, что при таком количестве спирта всей компаний воспринялось на "ха-ха" и совершенно нормально. Так вот после этого, этот студент и ректор стали лучшими друзьями, он, ректор, этого студента отправил учится заграницу. Этот студент закончил престижный вуз, и уже не скрывая что он гей, живет в одной из европейских столиц. Очевидно свое “голубое крещение” он получил в этом случае.

Один случай в ОДС, и еще один случай в КДА я точно знаю, но я уверен их было больше. Когда молодые люди, студенты духовных учебных заведений, сходили с ума, после того, как их соблазняли. Один такой жил со мной в комнате, его развратил регент хора, после этого соблазнения двинулся головой, чуть не покончил с собой в метро, собрался и уехал домой. Другого студента "затягали по монашеским, и другим, келиям", тоже до сумасшествия. Я так думаю, люди сходили с ума из-за страшных противоречий и угрызений совести. Это, суки вы голубые в рясах, на вашей, совести! Я так думаю, что этих случаев гораздо больше, но они старательно замалчиваются.

Проректор ОДС, когда служил водосвятный молебен на одно из Крещений, и там по чину водоосвящения положено чтобы священник накрывал епатрихильей народ перед ним стоящий, клал на поверху евангелие и читал положенное чтение из евангелия. Естественно, все гурьбой в одном порыве склонялись, наклоняли головы. Мой однокурсник Витя стоял на этом молебне, а там были разные люди, не только семинаристы. Однокурсник стоял чуть сбоку, так отец Алексей взял и сделал так, чтобы подмять Витю именно под себя так, что голова его упиралась прямо в пах. После службы, на обеде Витя рассказывал этот случай с недоумением, мол, бывают в жизни странности. По своей наивности никто ничего не понял. Но из-за своей “необычности” этот случай мне врезался в память. И потом, уже когда я повзрослел, я понял зачем отец Алексей этот сделал - затем же, зачем прижимаются к девушке в метро...

Это же до какой степени шизофрении дойти можно, чтобы быть священником, служить божественную службу, читать евангелие, одну из самых святых книг на земле, и зажимать между ног голову молодого человека, чтобы тереться о него членом и возбуждаться?! Я этого никогда не пойму.

Еще в ОДС была такая каста избранных, обычно туда брали смазливых и красивых юношей. Это было легко сделать, так как на фоне того, что творилось с едой в ОДС, можно было “за еду” удовлетворить любые свои потребности. Как правило “вербовка” происходила еще на первом курсе, им же нужны были “долгосрочные отношения”, ну говорили о примерно таком раскладе: мол, хочешь хорошо есть, как сыр в масле кататься, хорошо жить, все у тебя будет? хочешь, тогда нужно делать что говорят: скажут пить - нужно пить, скажут еще что-то делать - это нужно делать. Одним словом, “полное послушание голубым старцам”, “предание своей воли (и всех остальных частей тела) начальству”. Другого моего однокурсника, со смазливым личиком, очень красивого, пытались так завербовать, он не согласился, и вскоре его исключили из семинарии, несмотря на то, что он был сыном маститого протоиерея...

Меня Бог уберег от этого, я только рядом прошел с этим дерьмом, и чуть не утонул, а ведь были же те, которые попали в эту мясорубку?!

Моего однокурсника, из-за этих голубых дел, новый ректор ОДС, который с омерзением относился к "голубой касте семинаристов" (уважаемый мною человек, о нем будет отдельный рассказ) его выгнал, он постригся в монахи, и стал любовником печально известного владыки Гурия. Приезжал, еще когда мы на старших курсах семинарии учились, показывал разные блядские фотки с их оргий. Потом я его увидел в Киеве, мы как-то раз вместе с толпой православных активистов шли с пикета (пикетировали сходняк Сандея Аделаджи), и тут меня кто-то окликает, смотрю сидит он, вместе с парнем, который его обнимает и чуть не целует, вокруг, естественно, сборник геев. Поговорили, мол, где-что, служил на приходе, и он уже не скрывал что он голубой... Но "научили" его, как это ни прискорбно, в ОДС...

Вы никогда не услышите что кто-то кого-то к чему-то принуждал - все будет шито-крыто. Ведь согласитесь, западло же кому-то признаться что его отымело лицо в духовном сане? Это же и себе карму испортить и вообще - западло. Вот и складывается впечатление что все у нас ОК.

Еще вспомнил случай из ОДС, но уже в монастыре, который есть рядом. Жил-был себе послушник Вася, и вот на него положил глаз кто-то из высших чинов в монастыре. Вася морозился сколько мог, но потом ему уже точно сказал(и) мол, готовься, все, тебе уже не отвертеться. Он к духовнику: "Мне его убить?!". Духовник ему: "Вася! Беги!"... Теперь Вася программист в Москве, женат вроде...

Спрашивается: какого вы обманываете людей? Ну если это (гомосексуализм) идет в разрез с вероучением, то значит или вероучение измените, или отмените монашество, не возводите его в ранг монашество=святые. Сделайте всех женатыми и живите себе спокойно. Если на мальчиков тянет - то стань простым мирянином - и пожалуйста. А то, днем они осуждают гейропу, и смеются на однополыми браками в гейропе, а ночью вполне себе за “европейские” ценности в плане однополого секса. Вы или соблюдайте свои же правила, или уходите куда-то там, вон, полно ж ведь, я уверен, голубых пожарников, шахтеров, ментов, врачей, слесарей, менеджеров?! Тут уж или кресты снимите, или трусы наденьте. И не растлевайте малолетних детей, едва вышедших со школы".


***
Из комментариев:
Я гей. В юности считая, что для такой ошибки природы, как я, есть всего два пути - либо погибнуть в миру, либо навсегда похоронить плотскую сторону под монашеской мантией и тем самым спасти свою душу. Выбрал, конечно, второе и поступил в Почаевскую семинарию. Скажу честно, за всё время обучения - ни единой попытки меня соблазнить, если не считать один случай с семинаристом-старшекурсником, прозрачные намёки которого дошли до меня только спустя лет пять, когда я уже не был девственником. Более того, на ум приходит история об ученике, которого поймали на деле с одним местным жителем, за что он был исключён, получив в догонку письмо родителям с объяснением причины исключения. Так что, могу сказать - Почаевская семинария - строгое заведение в духовном плане... Там я проучился полтора года, после чего осознал, что выдерживать напор гормонов сил больше нет. К тому же, в душе возрастал протест, почему все могут любить, а мне нужно всю жизнь давить мысли о счастье. И я прервал учёбу, так как мирское во мне победило и уж, если и жить во грехе, то хотя бы не утяжелять его осквернением сана. Так мой поезд сошёл с рельс и поехал дальше, - туда где была учёба в университете, первая влюблённость, первое разочарование и другие прелести студенческой жизни. Прошло время. Я верующий, православный. Живу заграницей. Никакой любви я не нашёл, на 99% гей-общение - это секс, спорт, азарт. К сожалению. Тема покаяния для меня открыта и предстоит, как и вопрос почему я таков. Может, на него и вовсе нет ответа... Но то, что я не принял сан, считаю правильным и во многом соглашусь с автором статьи.

Лучший подарок геепископу - Gay Bible (18+)

Новейшее издание Библии вышло под наименованием «Библия королевы Джеймс». Вместо настоящей Библии Короля Иакова (King James Bible), гомосексуальные активисты решили Иакова сделать Королевой (Queen James Bible), объясняя это тем, что на самом деле легендарный Король Иаков оказывается был бисексуалом (что правда).

«Мы намеревались, чтобы эта книга была наполнена Божьим словом , дабы никто не смог применять ее неправильно, порицая представителей ЛГБТ, каковые являются детьми Божьими, и у нас это хорошо получилось», — сообщили издатели новейшей версии Библии. «Вы не можете избрать свою сексуальную принадлежность, но вы можете избрать Иисуса. А сейчас вы сможете избрать для себя еще и Библию».

В новейшем варианте Библии, во избежание ошибочного толкования «гомофобами», привнесены видоизменения в восемь фрагментов из Священного Писания, именующие гомосексуализм грехом, говорит The Christian News Network. К примеру, текст из книги Левит глава 18, стихи 21-22: «Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь. Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость», теперь выглядит так: «Не ложись с мужчиной, как с женщиной в храме Молоха: это мерзость». В такой интерпретации выходит, что гомосексуализм появился у язычников, а потому запрещение на гомосексуальные отношения распространяется только исключительно на язычников, но никак не на христиан.

В 1-м послании к Коринфянам (6 глава, стих 9) издатели сменили слово «малакии» (анг. «effeminate» — женоподобный) на «морально слабые». Изначально , цитата гласит так: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники…».

http://www.amazon.com/gp/product/0615724531/ref=cm_cr_dpvoterdr?ie=UTF8&tag=qjv-20#R1X185P1HC4CPS.2115.Helpful.Reviews

http://lifeway777.blogspot.ru/2015/07/shocking-news-published-new-bible-for.html

(Новость от ноября 2012 года, но мне попалась на глаза сегодня).


***

Как ни странно, наши православные интерпретаторы оказали гомолобби гораздо большую поддержку, чем цитируемые "издатели". Сплошь и рядом в наших монастырях и приходах подростков пугают, что под страшным и непонятным словом "малакии" имеются в виду онанисты (на самом деле - пассивные гомосексуалисты).
А дальше уже нетрудно дожать и передернуть: "ну раз ты все равно уже не наследуешь Царства Божия, то зачем же на этом останавливаться? Давай попробуем следующую в списке опцию. Семь бед - один ответ. Раз покаяние может омыть твой одинокий грех, то можно его повторить в нашем маленьком коллективе".

Тут и в самом деле произошла странная эволюция слова, резко сузившего область своего применения:

Словарь Академии Российской 1789-1794. т.2:

Дрочу – простонар. Нежу кого. Дрочить дитя, робенка.
Драчусь. Нежусь. Ребенок твой избалован, непрестанно дрочится.
Дрочень – Ребенок толстотелый, дутик.
Выдрочить – Вынежить, баловством испортить.
(репринт – М., 2002,с. 763)



Толковый словарь живаго великорускаго языка Владимира Даля. 2-е издание, т.1 Спб-М., 1880, с. 405:

Дрочить, драчивать что, вздымать, подымать, вздувать, подвысить; || кого, нъжить и тъшить, лаcкать, баловать любя, холить, выкармливать. Дрочить дитя по головке, гладить, баловать, потакать. Дроченое дитятко, баловень. Учен жену бьет, а дрочень — мать. Печка дрочит (нежит), долги клочит. Печка дрочит (нежит), а дорожка учит.. —ся, стрд. и возв. по смыслу речи. Ребенок дрочится, нежится или дурит, плачет из упрямства, чтоб приласкали. Подсолнечники дрочатся, идут в ствол, в стебель, а цвет мал. Скот дрочится, дурит, шалит, бесится с жиру; бегает и ревет в жары, от комара и мухи, от оводов. Дрочка дрочень — баловень, изнеженное дитя, закормленое, избалованное, также о сытом скоте и птице. Дрочливый - охотник нежиться, дрочиться, сибаритничать.


В украинском языке дрочить - повторять одно и то же мелкое действие, например, "дрочити cірником" (постоянные мелкие действия спичкой: "сірник - спичка") и еще "ти мене задрочив" (ты меня достал).

Религия онанистов (18+)

это гностицизм

Причем эта характеристика - от Макса Вебера:
"гностически онанистические культовые обряды"

(Хозяйственная этика мировых религий http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/vebobr/02.php)

Гностицизм рассматривает наш мир, мир воплощенных душ как своего рода ад, в который нельзя никого затягивать. Поэтому лучше не зачинать и не рождать детей, то есть не заточать тюрьму плоти еще один кусочек божества.


Отсюда - ритуал, описанный св. Епифанием Кипрским (который одно время занимался "наблюдением под прикрытием" в одной гностической секте):
«Послушайте о том еще более ужасном, что осмеливаются они делать, если один из них проникнет нежданно истечением семени во вход влагалища и женщина станет беременной. Извлекши зародыш, чуть только могут ухватить его пальцами, они берут этого выкинутого новорожденного и замешивают его в ступе с помощью песта. Они вмешивают внутрь мед, перец, некоторые другие приправы, так же как и пахучие масла, чтобы не было рвоты. Приступая тогда к своему ритуальному сборищу, все эти последователи культа, созданного для свиней и собак, зачерпывают каждый пальцем частицу младенца, растертого в кашицу. Разом завершив это людоедское обжирание, они обращают к Богу тогда такую молитву: “Мы не были обмануты владыкой похоти, но собрали плод преступления брата”. Они верят, что это “пасха совершенная”…» (Епифаний. Панарий. 26, 5).

Надо заметить, что дошедшие до нас гностические тексты резко порицают подобного рода магию. Но из самого этого порицания следует, что в некоторых сектах она все же существовала. «Фома сказал: “Мы слышали, что есть на земле такие, которые берут мужское семя и женскую кровь месячных, кладут это в чечевицу и едят, приговаривая «Мы верим в Исава и Иакова». Подобает ли это или нет?”. Иисус же разгневался на мир в тот час и сказал Фоме: “Сей грех превыше всех грехов и беззаконий”» (Пистис София, 397) .

Так что и Епифаний, и Вебер имели право сказать то, что сказали.