Category: 18+

Category was added automatically. Read all entries about "18+".

Ну что за Рим без борделя?

Кипшидзе посетовал: "Как-то все крутится вокруг очень ограниченного набора ругательных слов"

И перепостил текст "Вознесенского":

Вахтанг Кипшидзе задается вопросом касательно Кураева: "хотелось бы уточнить, распространяется ли понятие "б...ь", которым протодиакон назвал Церковь, на Константинопольский Патриархат?".

Учточняю: да, распространяется.

Ранее он этот патриархат, взирая на его прошлое, обозначил выражением "пьяная б**дь".
t.me/alex_voznesensky/2665

Все верно:
"Константинополь в 1686 году выступил как пьяная блядь, продавшая свою дочку, а Москва - как ухарь-купец, купивший и обманувший девку. Ну, а сейчас это такие две милые мамочки, лающие друг на друга из-за маленькой неразумной тысячелетней доченьки".

https://diak-kuraev.livejournal.com/2172970.html

Вообще было бы странно считать, что столь солидная и универсальная традиция многовекового блядства началось с какой-то одной провинциальной ветви. Как только первый "прынц на коне" сделал бедной девушке неприличное предложение (пойдем в баню, устроим "симфонию") - так и понеслось. Понеслось аж с 4 века и, конечно, коснулось всех трех Римов.

А "вокруг очень ограниченного набора ругательных слов" крутится лишь сам Кипшидзе, повторяя их каждый раз, публично воспоминая обо мне. Недаром свой телеграмм-канал он назвал "злым "(angry_opposum) с такой вот милой картинкой



Кто бы ему рассказал если не про печальную историю церкви, то хотя бы про веселый эффект Барбары Стрейзанд.

***
Напомню, что Александр «Вознесенский» (настоящая фамилия - Борыславский) это прихожанин лимассольского прихода свт. Николая. Он недоучившийся семинарист из Киева, на Кипре оказался благодаря тому, что жене предложили здесь работу. Там он не работает, а следит за детьми и хозяйством (работает его супруга), поэтому имеет кучу свободного времени на написание своих пасквилей, которые лично он воспринимает чуть ли не как проповедь Евангелия. Временами он бывает адекватен, но когда речь заходит о политике, Украине и ее церковной жизни, вся адекватность просто испаряется.
см https://www.facebook.com/hovorun/posts/10156341259816551?comment_id=10156341296066551

Он любил детей по настоящему

"Детям сложно распознать, где добро, а где зло. Стерты грани дозволенного, подрастающее поколение дезориентировано в общественном пространстве. Поэтому духовное развитие — важнейший компонент социального заказа для образования". -

Заместитель министра образования Архангельской области Юрий Гнедышев, из доклада в рамках I Архангельского форума Всемирного Русского Народного Собора, ноябрь 2017 г.

РИА Новости. В Архангельской области задержали исполняющего обязанности местного министра образования, его подозревают в развратных действиях в отношении несовершеннолетних, сообщили РИА Новости в пресс-службе регионального правительства.
Ранее источник в правоохранительных органах рассказал агентству, что Гнедышева задержали по подозрению в педофилии и в ближайшее время предъявят обвинение.

По данным следствия, чиновник "в декабре 2019 года в социальной сети вел переписку с двумя несовершеннолетними школьницами, оказывая на них развращающее влияние, а также направил одной из них ссылку на видеозапись сексуального характера".
https://ria.ru/20201009/kriminal-1579008892.html

Информация о предстоящем задержании не является для правительства неожиданной — мероприятия по его задержанию проходили в оперативном взаимодействии администрации губернатора и правительства Архангельской области с правоохранительными органами.

Накануне Гнедышев написал заявление об уходе в отпуск с 9 октября с последующим увольнением. Цель его появления на уже бывшем рабочем месте непонятна, возможно, пришел за вещами.

Как сообщил источник в правительстве, Гнедышеву будет предъявлено обвинение по ст. 135 (Развратные действия) и ст. 242 (Незаконные изготовление и оборот порнографических материалов или предметов) УК РФ.

В кабинетах министерства образования прошли обыски. Изъяты жесткие диски, телефоны, компьютеры. Сам чиновник задержан на 48 часов прямо на рабочем месте.
https://www.echosevera.ru/2020/10/09/5f80286ceac91265527532f3.html

Еще пример покаяния

Лев Математик, он же Лев Философ. Изобретатель оптического телеграфа. Первый, кто стал переписывать античные рукописи. Учитель святого равноапостольного Кирилла. Создатель бесплатного университета.
Монах и архиепископ Солунский. Включен в Кпльские святцы (память была 12 ноября).

И при этом:

"Времена определенно изменились: молодой человек, составивший коллекцию гомоэротических эпиграмм и писавший очень ученую, но очаровательную эротическую анакреонтику, теперь ощущает необходимость публично отречься от своего прежнего эллинизма" - М. Лаукстерман (Lauxtermann) о Льве.

https://www.facebook.com/kassia.senina/posts/1541014062625958
и Сенина Т. А. Эллинизм в Византии 9 века. Спб., 2018, с. 131

Ученик Льва Константин Сицилиец составил свою коллекцию эпиграмм о любви к мальчикам в 840-850 годы.

Позднее собрание гомоэпиграмм Льва Философа использовал и дополнил автор самой древней из дошедших до нас Антологий - Константин Кефала.

"Кефала был молодым учителем в школе при Новой церкви В Кпле в 880-х гг. В Антологии было 9 разделов эпиграмм по темам: эротические, посвятительные, надгробные, описательные, на произведения искусства, наставительные, вакхические (застольные), сатирические и о любви к мальчикам".

https://www.livelib.ru/review/617749-byzantine-poetry-from-pisides-to-geometres-vol-i-m-lauxtermann

пример из его Антологии:

О, Клеоник фессалиец! Увы тебе — солнцем клянуся,
Не узнаю я тебя, жалкий, что сталось с тобою?
Кожа да кости остались одни. Неужто мой демон
Мучит? Иль жребий какой выпал тебе от богов?
А... понял я: тебя Евксифей похитил! Красавца
Как только ты увидал, сразу, несчастный, пропал.


Думаю я, что и голод, при всей его тяжести, тоже
Пользу приносит одну: он отбивает любовь
К юношам. Вот что дает нам возможность бороться с Эротом,
Вот что способно тебе крылья подрезать, шалун.
Мне ты не страшен ничуть, потому что и то и другое
Средство чудесное есть против тебя у меня.

18+

Телеграммеры пишут:

Эротический роман имама Рината Ахтятова снят с продажи.

Российские имамы редко пишут художественные тексты, но уж если возьмутся за дело, то получается просто нечто.

«Мерседес бизнес класса, с комфортным кожаным салоном, часто толкает нас на такие семейные шалости. Мы перебрались на задние сидения. Плавными движениями рук Венера оставила сначала себя без одежды, потом меня освободила от брюк. Наше любовное развлечение в самом сердце Пензы началось с сеанса фелляции. В продолжении сексуальных утех моя развратница пожелала сесть на меня.
– Малыш, нас, наверное, видно с улицы? – насторожилась она.
За окнами оживленно двигались фигуры прохожих. Я был так сильно возбужден, что в какой-то степени даже хотел этого.
-Пусть смотрят, сладкая! Какая ты у меня красивая!
-Люблю тебя, малыш!
Венера обняла мою голову, я в это время целовал и сжимал набухшую от возбуждения женскую грудь…».

Это не сценарий эротического фильма, а прямая цитата (стр. 91) из романа «На двоих», автором которого является 41-летний имам мечети г. Каменка Пензенской области Ринат Ахтямов. Книга поступила в продажу в мае этого года.

Ахтямов – автор нескольких книг по исламу и личностному росту. Он закончил Московский исламский институт в 2006 году, после чего стал служить имамом в мечети г. Каменка, дважды побывал в хадже, сейчас работает первым заместителем муфтия ЦДУМ Пензенской области (вышло из состава ДУМ РФ в 2018 году, является независимым муфтиятом). На его страницах в социальных сетях можно найти массу мотивирующих постов, аналогичных тем, что размещают многочисленные паблики бизнес-тренеров.

Но если раньше его деятельность в сфере коуча не вызывала вопросов, то роман «На двоих» стал неожиданным откровением для мусульман Пензенской области, которые активно его обсуждают последние месяцы (благо, самоизоляция предоставила возможность почитать книги). По сюжету романа, каждый из главных героев состоит в браке, однако они тайно встречаются как любовники для романтического времяпровождения. Некоторые читатели сочли, что прототипом главного героя-любовника выступил сам автор-имам. Естественно, подобная интерпретация лишь подлила масла в огонь.

Видя очевидный осуждающий тон постов, распространяющихся в мессенджерах с цитатами из романа, муфтий Центрального духовного управления мусульман Пензенской области Асият Уразаев, в чьей юрисдикции находится мечеть г. Каменка, потребовал от Ахтямова прекратить продажу книг, о чем тот с сожалением написал 29 августа у себя в Facebook: «По просьбе многоуважаемого муфтия и авторитетных имамов книга «На двоих» снята с продажи. Несмотря на то, что имеется много положительных отзывов, в книге есть моменты, которые перешли грань дозволенного по нормам ислама. В соответствии принято утвердительное решение приостановить продажу книги».
https://t.me/religiontodayISLAM/37

***
Плагиатор! Еще 30 лет назад протоиерей Игорь Экономцев (позже - игумен Иоанн и создатель РПУ и ОРОК) написал роман "Тайна восьмого дня" с эротическими сценами.

"В сновидениях меня преследовали соблазнительные женские образы, порой очень неясные, но иногда имевшие облик знакомых мне людей, интимную близость с которыми я посчитал бы смертным грехом. Случалось, что приснившееся мне очаровательное создание оказывалось вдруг гермафродитом... Болезненную брезгливость к самому себе вызывало ощущение нечистоты, связанное с ночными поллюциями. Таким неоднозначным, мучительно раздвоенным было мое отношение к физической близости с женщиной, близости, которой я одновременно жаждал и страшился. И вот этот момент настал. Рядом со мной был не иллюзорный, ускользающий из рук, расплывающийся женский образ, а живая плоть, жаркая и пульсирующая. Но странное дело! Я не воспринимал происходящее как реальность. Находясь в экстатическом состоянии, я почти не ощущал своего тела, а соприкасающаяся со мной иная плоть казалась мне более иллюзорной, чем фантастические ночные видения. Моя душа, словно отделившаяся от тела, потеряла над ним всякий контроль, и оно существовало теперь как бы само по себе, подчиняясь лишь инстинктам и импульсам, которые исходили от Наташи. Это, вероятно, давало ей ощущение полноты власти, пьянило и возбуждало ее. Судорожными движениями она обнажала мое тело и покрывала его поцелуями. Неужели это и есть высший, кульминационный момент в жизни человека? Я испытал острое разочарование. И даже самый миг оргазма не вызвал у меня особого трепета и восторга, оставив впечатление чего-то эфемерного и какого-то коварного обмана. А Наташа вошла в исступление. Ее пальцы острыми ногтями впивались в мое тело, словно пытаясь разорвать его. Она застонала, и теперь уже я вынужден был закрывать ее рот ладонью... И тут мне внезапно открылся иной облик любви - трагический и устрашающий. Пленившее меня эльфическое создание неожиданно предстало в своей плотоядной, звероподобной сущности... Освободившись от объятий Наташи, я покинул свою "нору", свое звериное логово"

Но это - описание священнослужителями секса мирян. Есть и обратное: описание мирянами секса священнослужителей. Тут пример - повесть Натальи Бабасян "Целибат".

Вот ее первые строки:

Телефонный звонок раздался через секунду после того, как он кончил. Телефон гудел долго и нудно, и некоторое время поколебавшись, он все-таки взял трубку. В чем немедленно и раскаялся: на том конце провода его неустоявшееся еще дыхание было явно услышано. "Отец Павел?" - прошелестел знакомый, омерзительный голос одного из епископских иподьяконов. "Я у телефона". Он знал, как они все его ненавидели и пытался понять, разгадал ли этот прыщавый юнец его состояние и пополнит ли это список доносов, уже лежащих у епископа в столе. "С вами хочет поговорить владыка..." - "Да, слушаю," - сказал он и сделал глубокий вдох. Через секунду в трубке уже грохотал голос епископа.

- Здравствуйте, отец Павел.

- Благословите владыка святый...

- Бог благословит... Простите, что оторвал в неурочный час, отец Павел. Вы, наверное, уже спали?

- Да, нет, работал над кандидатской...

Он украдкой посмотрел на часы. Половина двенадцатого. Значит, проверяет. Ну, Бог помощь. Обернувшись, он увидел, что Денис уже тоже пришел в себя и, приподнявшись на локте, внимательно вслушивается в телефонный разговор. Забавно: они знакомы скоро три года, а Денис все еще ревнует, как будто встретились только вчера. Это чувство всегда казалось ему глупым и смешным, но наблюдать его Павел любил. Иногда даже провоцировал, как бы невзначай рассказывая, как кто-то из общих знакомых пытался с ним заигрывать. Реакция была непредсказуемой и справляться с ней доставляло особое удовольствие.

- Знаете, отец Павел, тут такое дело образовалось... Звонил начальник местного гарнизона... У них через пару дней будет принятие присяги. Просил приехать, поприсутствовать лично. Сказать пару слов...

- Как благословите владыка...

Он положил трубку, сел на диван и молча уставился в потолок. Стареющий гарнизонный командир не верил ни в бога, ни в черта, больше жизни любил баб и поглощал водку в таких количествах, что соревноваться с ним не рисковал никто. Приглашение на присягу очень вовремя. Солдатам, конечно, все эти разговоры о святости воинского долга до фонаря, зато банька дроздовская, говорят, что надо. Можно и выпить, и дела решить. Возможности у полковника, судя по всему есть: ездит на "мерседесе", домик себе отгрохал - дай бог каждому. Да и в администрации у него связи крепкие. Такая дружба сейчас как нельзя кстати.

- О чем задумался, отче?

Денис сплел руки вокруг его живота и ласково укусил в плечо, приглашая к продолжению.

- Да, так, ничего интересного.
http://libbabr.com/?book=4226

Про конец войны

Почему, — сказал я, — вы не поместите в этот бордель, вместо этих несчастных молодых еврейских девушек, русских солдат?

Шёнк принялся хохотать и смеялся очень долго. Он ударял меня рукой по плечу и продолжал смеяться: Ах, зо! Ах, зо! Но я был убежден, что он не понимает того, что я хотел сказать. Я был уверен, что он думает, что я намекаю на известный дом в Бельцах, история которого тогда недавно раскрылась и была у всех на устах, и где «лейбстандарт» эсэсовцев имел свой тайный бордель для педерастов. Он не понимал того, что я хотел сказать, но хохотал, раскрывая огромный рот и похлопывал меня по плечу рукой.

— Если бы там были русские солдаты, вместо этих несчастных молодых евреек, это было бы гораздо забавнее, нихьт вар?

На этот раз Шёнк вообразил, что он понял, и захохотал еще громче. Потом он серьезным тоном спросил:

Вы верите, что русские — гомосексуалисты?

— Вы догадаетесь так ли это в конце войны! — ответил я.


Курцио Малапарте "Капут"
http://www.e-reading.link/bookreader.php/1022111/Malaparte_-_Kaput.html

Симфония с борделем

11 января 2017 года в администрации города Нягани при участии Преосвященнейшего епископ Югорского и Няганского Фотия состоялась рабочая встреча с главой города и его заместителями.

Во встрече приняли участие:

Ямашев Иван Петрович – Глава города Нягань;

Манухин Виктор Вячеславович – заместитель Главы города, курирует правовое обеспечение деятельности;

Поднимались вопросы храмосторительства во втором Кафедральном городе, в том числе о строительстве Православной гимназии, о перспективах церковной жизни и налаживания плодотворного взаимодействия со светскими властями.

http://yugorsk-eparhia.ru/index.php/2015-03-15-22-48-53/2015-03-18-15-13-53/1294-2017-01-13-09-46-45.html

Обсуждался ли вопрос духовного обеспечения деятельности борделя в квартире тов. Манухина, не сообщается.



(герой за левым плечом епископа)

5 июн - РИА Новости. Заместитель главы Нягани (ХМАО) Виктор Манухин, в квартире которого, по данным СМИ, обнаружили бордель, решил уволиться из местной администрации по собственному желанию, заявил РИА Новости в среду глава муниципалитета Иван Ямашев.

Я правильно понял значение термина "БДСМ"?

Это когда по крайней мере одному из партнеров доставляет удовольствие унижение и боль другого?



https://www.cerkva.info/ckeditor_assets/pictures/40817/content_dsc_5413.jpg
25 мая 2019. Именины митр. Епифания. Алтарь Михайловского собора Златоверхнего монастыря.


По милой МОСКОВСКОЙ патриаршей традиции патриарх в ответ не целует рук вроде бы равных ему епископов.

Наш регресс

Помните о каноне, который лишь за подозрение и слух повелевает снимать епископа с поста?

Карфагенский поместный собор 401 года постановил своим 79 (в Кормчей - 80м) правилом:

"Определено и сие: когда на состоящих в клире бывает донос, и объявляются некоторые обвинения, аще желают, как и должно, защищали свое дело и попещися о доказательствах своея невинности, да учинят сие в течение года, в котором должны быти вне общения. Аще же в течении года вознерадят очистити свое дело: то после сего никакой глас от них да не приемлется".

(см. https://diak-kuraev.livejournal.com/605175.html)

Это, оказывается, не есть нечто собственно христианское. Карфагенский собор лишь перенес в церковную жизнь закон, давным-давно действовавший в Афинах:

Если кого обвиняли в развратном поведении, но без возбуждения против него судебного процесса: то такому гражданину запрещалось заниматься политической деятельностью и выступать с предложениями в Совете и на народном собрании

Демосфен, XXII, 29-30: "человек, не чувствующий за собой вины, должен не возражать против вида назначенного ему судебного разбирательства, а доказывать свою невиновность. Точно так же и ты, Андротион, уличенный в развратном поведении, если и выступаешь с предложениями - все же не надейся избежать ответственности, ссылаясь на то, что мы должны обратиться с фесмофетам. Ты обязан или доказать несправедливость обвинения в развратном поведении, или понести наказание за то, что вносишь предложения, будучи запятнан таким преступлением (ведь у тебя и права нет заниматься политической деятельностью!)... Солон в этом законе, запрещающем лицам, уличенным в развратном поведении, выступать с речами или вносить предложения на народном собрании..."
http://simposium.ru/ru/node/756

Это "частичная атимия", то есть частичное поражение в правах. В данном случае, поскольку вина еще не была доказана, обвиняемый не считался преступником и своим присутствием не мог осквернить святыни, поэтому атимия, налагаемая на него, касалась сферы только общественной, а не храмовой жизни.

И это - в демократических Афинах 5 века до нашей эры.

(Подробнее: Никитюк Е. В. Афинские нечестивцы. Процессы по обвинению в религиозном нечестии в Афинах в конце V в. до н.э. - СПб., 2018).

Прошло 2,5 тысячи лет. И ни преосвященному Анастасию, ни Слуцкому, ни педофилу Жириновскому ничего не грозит. Все кафедры, микрофоны и собрания к их услугам.